חיפוש בטקסט המלא

אימא תתאה ומטרוניתא כידוע בזהר : ראה זח"א נ, א. רמז, ב. זח"ב פד, א. זח"ג רנג, א. וראה תניא רפנ"ב. אגה"ק סכ"ה (קלט, א), הנסמן במ"מ ללקו"ת שה"ש יח, ב. [edn_32_*] כמבואר למעלה וד"ל : הגהות כ"ק אדמו"ר הצ"צ על …

… שם ושם. קידושין ל, א ד"ה גמרא. ב"מ שם ד"ה שלמדו חכמה. ב"ב קמה, ב ד"ה רבא אמר. וראה גם לקמן פ"ב ה"א. פ"ג ה"א. תניא פנ"ב עג, ב.

המל' הנק' שכינה : ראה זהר (רע"מ) תצא רפא, ב. תניא רפנ"ב. אגה"ק סכ"ה (קלט, א). מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תשלט ובהנסמן במ"מ לשם.

שהמל'. . מטרוניתא אימא תתאה : ראה תניא רפנ"ב. ש"א טו, ב ובהנסמן במ"מ לשם.

אימא תתאה מל' : ראה תניא רפנ"ב. אגה"ק סכ"ה (קלט, א). הנסמן במ"מ ללקו"ת שה"ש יח, ב.

מל' דאצי' שנק' שכינה : ראה תניא רפנ"ב. הנסמן לעיל פ' שמות א, ד.

מל' דאצי' הנק' שכינה : ראה תניא רפנ"ב. הנסמן לעיל פ' שמות א, ד.

המל'. . אימא תתאה : ראה תניא רפנ"ב. אגה"ק סכ"ה (קלט, א). הנסמן במ"מ ללקו"ת שה"ש יח, ב.

המל'. . מטרוניתא ואימא תתאה : ראה תניא רפנ"ב. ש"א טו, סע"ב ובהנסמן במ"מ לשם.

מל' שנק' שכינה : ראה תניא רפנ"ב. הנסמן לעיל פ' שמות א, ד.

במל'. . שכינה : ראה תניא רפנ"ב. לקמן תג, ג. תכז, ב. תלט, ג. לעיל פ' שמות א, ד הערה 56.

מל' מטרוניתא : ראה תניא רפנ"ב. אגה"ק סכ"ה (קלט, א). הנסמן במ"מ ללקו"ת שה"ש יח, ב.

המל'. . אימא תתאה : ראה תניא רפנ"ב. אגה"ק סכ"ה (קלט, א). הנסמן במ"מ ללקו"ת שה"ש יח, ב.

… של מדת מל' דאצי' ומשם יתמעט הגילוי ע"פ ריחוקי הצמצומים וההסתירות ברבבות עולמות דבי"ע כו' (ע' עוד משל לזה בתניא פנ"ב כמו שבנשמת אדם עיקר גילוי כללות החיות הוא במוחין וכל האברים מקבלים אור וכח לבד כו' כמו"כ הוא ענין השראת …

… בתשובה ומזה יובן מה שנק' סתר עליון ובז"ה דפ"א ע"ב משמע שהוא היכל קדה"ק וא"כ העוסק בתורה נק' יושב בסתר עליון תניא פנ"ב שהתלמוד נמשך מהיכל קדה"ק ולכן ארז"ל משחרב בהמ"ק אין לו להקב"ה בעולמו אלא ד"א של הלכה.

… לבוש המחבר רוחניות עם גשמיות כו' עד כלל העולה שהתורה היא לבוש המחבר מעולם ועד עולם (ויש לבאר דבריו עפמ"ש בתניא פנ"ב ומהו הלבוש שיוכל להסתירה ולהלבישה ולא יתבטל במציאות הוא רצונו ית' וחכמתו כו' המלובשים התורה ומצותיה הנגלים …

שכינה מל' ושכנתי בתוכם : תניא פנ"ב.

המל' הנק' אימא תתאה ומטרוניתא : ראה תניא רפנ"ב. אגה"ק סכ"ה (קלט, א). הנסמן במ"מ ללקו"ת שה"ש יח, ב.

… שכ"ג, פכ"א מערכת שכינה. לקוטי הש"ס להאריז"ל בחלק פי' מארז"ל ע"ד הסוד ד"ה כ"מ שנמצא השכינה (ב"ב תשל"ב ע' כג). תניא פנ"ב. אגה"ק סכ"ה (קלט, א). מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' כא. וש"נ.

וכמ"ש בסש"ב בח"א בסופו. . ובסידור בשער הת"ת בענין תלמוד בבריאה : תניא פנ"ב-נ"ג. סידור עם דא"ח צז, ג ואילך.

דאי' בסש"ב דבקה"ק מאיר. . והביאור לפ' אלו : תניא פנ"ב-נ"ג. סידור עם דא"ח צז, ג ואילך.

והתורה היא בחי' לבושו של הקב"ה : ראה תניא פנ"ב (עג, א).

תורה . . לבושו של הקב"ה : ראה תניא פנ"ב.

כנס"י אימא תתאה : ראה תניא פנ"ב.

דתורה הוא לבושו של הקב"ה : ראה תניא פנ"ב.

ראה תניא פנ"ב (עב, ב). ובכ"מ.

ראה תניא פנ"ב. אגה"ק ס"כ (קל, ב ואילך). ובכ"מ.

ראה תניא פנ"ב.

ראה תניא ספנ"ב.

… (טעמי ההלכות על בורין כו') בבריאה, המשנה (גופי הלכות פסוקות, שטעמיהם מלובשים וגנוזים בהם) ביצירה, עיין בכ"ז תניא פנ"ב.

בתניא פנ"ב שם.

ראה תניא רפנ"ב. ובכ"מ.

ראה תניא ספנ"ב ובהגהה שם.

ראה תניא פנ"ב. ובכ"מ.

ראה לקו"ת פקודי ד, סע"ג. וראה גם תניא פנ"ב.

תניא פנ"ב. ובכ"מ.

ראה זח"ג עד, א. תניא פנ"ב (עב, ב). ובכ"מ.

… שם. לקו"ת פקודי ד, סע"ד ואילך. ז, ב-ג. וראה ביאוה"ז להצ"צ שם (ע' קצג) שעד הוא בחינת מלכות, שהיא השכינה (תניא פנ"ב. ובכ"מ) וזהו שוכן עד .. עיקר שכינה בתחתונים. וראה מהרז"ו לבמדב"ר שם.

תניא פנ"ב (עב, ב).

תניא פנ"ב. ובכ"מ.

ב"ב כה, סע"א. וראה תניא פנ"ב (ובכ"מ) ששכינה היא מלכות.

בתניא פנ"ב שם.

… שם. לקו"ת פקודי ד, סע"ד ואילך. ז, ב-ג. וראה ביאוה"ז להצ"צ שם (ע' קצג) שעד הוא בחינת מלכות, שהיא השכינה (תניא פנ"ב. ובכ"מ) וזהו שוכן עד . . עיקר שכינה בתחתונים. וראה מהרז"ו לבמדב"ר שם.

שכינה הוא בחי' המל' : ראה זהר רע"מ תצא רפא, ב. תניא פנ"ב. אגה"ק סכ"ה (קלט, א). מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' כא. וש"נ. לעיל מאמר ד"ה את שבתותי תרי"ב על יד הערה 115.

ותחילת ההשראה הוא בהיכל ק"ק דבריאה : ראה תניא פנ"ב.

דהיכל ק"ק. . השראת השכינה : ראה תניא פנ"ב.

… או יצירה ועשי' בדרך תולדה ממש כנ"ל, מכל מקום הם גם כן בבחינת התהוות יש מאין אח"כ ע"י בחי' מל' דבי"ע כנזכר בתניא פנ"ב, שלכן הם ממהות נברא ממש וכמבואר בכמה דוכתי בענין צורך הלבושים להנשמה בג"ע.

… בקליפת נוגה (והנפש הבהמית), והוא ענין כל עסק התורה ומצות שהם גם כן לבושים לאברים דמלכא כנזכר בבה"ז שם (וע' תניא פנ"ב ומהו הלבוש כו'), שלזה ירדה הנשמה לברר לבושי'.

… חלל שאין פועל שום שינוי בו ית' כי את השמים ואת הארץ אני מלא, רק שהוא בהעלם להמקבלים כנ"ל בארוכה, והוא כמ"ש בתניא פנ"ב בענין ירידת והתלבשות מל' דאצילות בבי"ע שזהו גם כן מלכותך מלכות כל עולמים יע"ש, כן ממש התלבשות מל' דא"ס אחר …

ראה תניא פנ"ב.