ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםלה"ע וכו' זאת תהי'קצו

קצו

אוא"ס ב"ה הוא בחכ' דוקא שלכן נק' החכמה אחד האמת כו' כמ"ש בסש"ב פל"ה בהג"ה, ע"כ נק' חכמה אוא"ס ושאר הספירות נגד החכמה הם כערך הנאצלים לגבי המאציל. והנה רבה בר נחמני בדורו הי' כמו משה בדורו, שרב"נ הי' יחיד בנגעים פי' שהי' מבחי' החכ' שהוא ברק המבריק¹¹³ שלמעלה מן ההשגה בבחי' רקיע כנ"ל לכן אמר טהור כו', ומצא סמך לזה מן התורה כמשארז"ל בנזיר דס"ה¹¹⁴ דאמר קרא לטהרו או לטמאו¹¹⁵ הואיל ופתח הכתוב בטהרה תחלה כו' לכן טהור, והיינו שהוא בחי' שלמעלה מהשגה שנמצא בהשגה דהיינו בבחי' תורה כו'.

ועוי"ל בפי' ספק, כי הנה לשון ספק לא מצינו בקרא¹¹⁶ ובאשם תלוי כתי' והודע אליו חטאתו אשר חטא או לא נודע¹¹⁷, אבל ל' ספק אינו כתי' בתורה כ"א הוא ל' תרגום שע"פ יתומים היינו ואין אב אמותינו כאלמנות¹¹⁸ ת"י¹¹⁹ כארמלתא¹²⁰ דאזל¹²¹ בעלה¹²² בקרווי ימא ומספקא¹²³ אם אינון קיימין, נמצא של' ספק כתי' גבי גלות, וכמשארז"ל ע"פ היתה כאלמנה ולא אלמנה ממש כאשה שהלך בעלה למדנה"י¹²⁴. והענין הוא דהנה איתא בזהר קוב"ה בגלותא סליק לעילא לעילא¹²⁵, פי' קוב"ה דא וא"ו¹²⁶ בעלה דה"א בחי' מל' בזמן הגלות הוא סליק לעילא בבחי' ים דהיינו ים החכמה¹²⁷, וז"ש בת"י בקרווי ימא בבחי' ים החכ' כו', ותורה היא רק כד מים החכמה¹²⁸ כמ"ש במ"א, אבל עצם בחי' הים אינו מושג וקוב"ה בגלותא סליק לעילא בבחי' ים החכמה עצמו, וזהו אמותינו הוא בחי' כנס"י אימא תתאה¹²⁹

הערות

113. ברק המבריק : ראה גם בענין ברק המבריק לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא ובהערה 81.
114. דס"ה : ע"ב. ראה גם חידושי אגדות מהרש"א ב"מ פו, א ד"ה ספק.
115. לטהרו או לטמאו : תזריע יג, נט.
116. לשון ספק . . בקרא : ראה גם סהמ"צ להצ"צ מהדורת אותיות מרובעות ע' קיד. נדפס גם באוה"ת תזריע כרך ב ע' תקלה.
117. והודע אליו . . לא נודע : ראה ויקרא ה, יז-יח וברש"י ד"ה ולא ידע ואשם והביא. הלשון ”והודע אליו חטאתו אשר חטא" ראה שם ד, כג. כח ”או הודע אליו חטאתו אשר חטא". הלשון ”או לא נודע" ראה שם ה, יז (ולא ידע). יח (והוא לא ידע).
118. יתומים היינו . . כאלמנות : איכה ה, ג.
119. ת"י : בסהמ"צ ואוה"ת שבהערה 116: איתא בתרגם. ראה מגילה ג, א. שו"ת זכר יהוסף — לר' יוסף זכרי' שאוועל — סקכ"א.
120. כארמלתא : בתרגום ואוה"ת: כאמרלן. בסהמ"צ: כאמרלין.
121. דאזל : בתרגום: דאזלו. בסהמ"צ ובאוה"ת: דאזלי.
122. בעלה : בתרגום ובסהמ"צ: גבריהון. באוה"ת: גובריהן.
123. ומספקא : שם: ומספקא להון.
124. היתה כאלמנה . . למדנה"י : איכה א, א וברש"י. איכ"ר שם ג. תענית כ, א. סנהדרין קד, סע"א.
125. קוב"ה בגלותא . . לעילא : ראה זהר ויגש רי, א. ויקרא כ, ב. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שסג. וש"נ. תו"ח שמות ח"א לט, סע"א ואילך ובהערה 72. סה"מ תר"ם ח"א ע' שיב. וש"נ.
126. קוב"ה דא וא"ו : ראה סידור שחרית נח, ב ואילך.
127. ים החכ' : ראה לעיל מאמר ד"ה זכור את יום השבת הערה 167.
128. ותורה . . כד מים החכמה : ראה גם לקמן מאמר ד"ה וידבר כו' קדושים תהיו ובהערה 99.
129. כנס"י אימא תתאה : ראה תניא פנ"ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.