שלג, ד
והנמשל מכל הנ"ל יובן תחלה בנשמה האלקי' הרוחניות שהוא בבחי' צו"ח או"כ ברוחניות ומזה יובן בדוגמא למעלה בבחי' אדם דאצי' (ואדם דבריאה) שהוא בחי' זו"נ דאצי' כו'. דהנה גם הנה"א יש ב' מדרגות ברוחני' האלקי', א' בחי' הצורה שהוא עצם הנפש הזאת האלקי שכלולה מרצון ושכל אלקי ומדות אוי"ר אלקי', ולמעלה היינו חב"ד חג"ת נה"י בכלל וג' כלים מוחא ולבא כו' כמו באדם הגשמי וכן יש פרטי אברי' פנימי' וחיצוני' כיד ורגל כו'. שהרי ידוע בשרש הנשמות שהיו תחלה בבחי' עיבור בבטן המל' שנק' אם הבנים ונק' אימא תתאה592 וכמ"ש בזוהר דכל נשמה הוה קיימא593 כו' שזהו אוצר הנשמות594 ששמו גוף595 כמבואר בדרז"ל, וכמ"ש כמו הרה תקריב ללדת596 כו' שנק' אשה הרה וכמ"ש במשנה כאשה עוברה597 כו' וכמו בגלות שנק' עיבור כו' (או שינה598 בקטנות המוחי' ומדות). וכמו שבעיבור יש בנין החומר כמו בנין הצורה כנ"ל, כך הוא בנשמות האלקי' שהוא בא בדרך טבע הבריאה מאין ליש כמו אתה בראת יצרת599 כו'. וכמו שרואי' בגילוי בנה"א במהות ועצמו' שלה ברצון ושכל והשגה אלקי' שאין כל א' דומה לחבירו600, יש שכל משיג כך וכך, ויש שכל משיג באופן אלקו' באופן אחר כל א' לפום שיעורא דילי'601 עד שהי' ס"ר דיעות, כמו בנים רבים שמתולדה שלהם בבטן אמם מובדל זה מחבירו כמ"ש בזוהר בלק על מראש [oldpage_980] ּ צורים602 כו' דמסט' דאימא אתמתח כו' שהוא התפשטו' הנה"א באוצר העליון בבחי' עיבור המוחין ומדות (ומסט' דאבא נמצא עצם הנשמה טרם שמתפשט בשכל ומדות באו"כ כו' וכמ"ש במ"א שזהו תושב"כ שנק' מוסר אביך שהן ס"ר אותיות604 שלה ותושבע"פ נק' אמ"ך603 כו'). וא"כ בהכרח לומר שיש בחי' חומר לצורה זו ג"כ, והיינו בחי' כלי המגביל לאור במוח הגשמי בגוף. כך יש במוח חכ' בנשמה ומוח בינה וכן ראי' עין ושמיעת אוזן והילוך ברגל והכל בבחי' הרוחני', רק שנק' כלים ואברים כמו ילכו מחיל605 בהילוך רוחני בהילוך גשמי דרגל וזהו עלי' הנשמות מג"ע לג"ע ברגל דוקא. וכן הראי' בעין לאסתכלא ביקרא כו', וכן אוי"ר בלב ופעולה ביד ודיבור בפה כמו ששמע ב' רוחות מספרות606 זו עם זו כו'. וכמלאכי' שקוראין זא"ז607 כו' (שכך הן המלאכי' שנק' אברים דשכינה כמו רגלי השכינה ועיני ה' ואזני ה' כו' מארי דאשגחותא608 ומארי דידין ורגלי'609 כו' כמ"ש בזוהר), שכל זה אינו רק בבחי' כלים המתארי' לאור באותיות השכל ואותיות המדות כו' שבאופן כך וכך מתגלה אופן השגתו האלקי' ואופן התפעלות אוי"ר אלקי'. וכמו בכלים ואברים
הערות
- 592. המל'. . אימא תתאה : ראה תניא רפנ"ב. אגה"ק סכ"ה (קלט, א). הנסמן במ"מ ללקו"ת שה"ש יח, ב.
- 593. דכל נשמה הוה קיימא : ראה סה"מ תש"ח ע' 182 הערה ה. לעיל פ' בשלח קסד, ב. הערה 14.
- 594. המל'. . אוצר הנשמות : ראה גם לעיל פ' וארא סז, א. וש"נ.
- 595. אוצר הנשמות ששמו גוף : ראה ע"ז ה, א וברש"י ותוס' שם. הנסמן לעיל פ' וארא סז, א.
- 596. הרה תקריב ללדת : ישעי' כו, יז.
- 597. במשנה כאשה עוברה : ראה ברכות כט, ב. לעיל פ' שמות לא, ג. הערה 215.
- 598. בגלות שנק' עיבור. . שינה : ראה גם לעיל פ' שמות כה, א. וש"נ.
- 599. אתה בראת יצרת : ברכת אלקי נשמה [בדילוג].
- 600. שאין כל א' דומה לחבירו : ראה סנהדרין לז, א ב(משנה). לח, א. ברכות נח, א. שערי אורה צג, א ובהערה 17.
- 601. לפום שיעורא דילי' : ראה זהר וירא קג, רע"ב.
- 602. בזוהר בלק על מראש צורים : ראה שם רג, ב. ביאוה"ז שם קג, א ואילך.
- 604. תושב"כ. . ס"ר אותיות : ראה מג"ע אופן קפו. לעיל פ' שמות לב, ב. וש"נ.
- 603. תושב"כ שנק' מוסר אביך. . אמ"ך : ראה אגה"ק סכ"ט (קנא, א) בשם הזהר. לעיל פ' שמות ט, ב ובהערה 411.
- 605. ילכו מחיל : תהלים פד, ח.
- 606. ששמע ב' רוחות מספרות : ברכות יח, ב.
- 607. וכמלאכי' שקוראין זא"ז : ישעי' ו, ג.
- 608. מארי דאשגחותא : ראה זהר (אד"ר) נשא קלו, ב.
- 609. ומארי דידין ורגלי' : ת"ז תי"ח (לב, ב). ת"ל (עה, א).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.