ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםאז ישיר משהנב

נב

לבוש שהיא לבושו של הקב"ה⁴⁸ שע"י שמתלבש בלבוש התורה עי"ז נמשך המשכת אוא"ס בעולם.

וענין ב' בחי' אור ושלמה שבתורה, יובן ע"פ משנ"ת שהתורה היא ממוצע בין הקב"ה לישראל, וכן היא ממוצע בין אוא"ס לעולמות⁴⁹ כמ"ש בזהר אסתכל באורייתא וברא עלמא⁵⁰ וכמ"ש בראשית וארז"ל בשביל התורה⁵¹ שנק' ראשית, וע' ברבות בהתחלתו בענין ואהי' אצלו אמון⁵² שהתורה היא כלי אומנתו של הקב"ה, וכל ממוצע צ"ל כלול משני הבחי' שמחברם⁵³ יחד, וז"ע אור ושלמה שבתו', שבחי' אור דתורה זהו מה שהיא כלולה מבחי' אור א"ס הבלתי בע"ג ובלתי בעת"כ, ובחי' שלמה שהוא בחי' הלבוש דתורה זהו שרש ומקור בחי' הגבול שהרי כל דיני הלכות התורה הם מוגבלים אלו טרפות ואלו כשרות⁵⁴, וזהו מה שישראל מתקשראין באורייתא, ואורייתא בקוב"ה, שהנשמה המלובשת בגוף מוגבל כו' וכדי שיתחבר לאוא"ס הבלתי בע"ג שזהו בחי' קוב"ה זהו ע"י התורה שיש בה ב' הבחי' דאור ושלמה, שהם ב' בחי' שבהממוצע כו'. ולכן ארז"ל בפתיחתא דאיכה הלואי אותי עזבו ותורתי שמרו⁵⁶ המאור⁵⁵ כו', שהגם אם ח"ו אותי עזבו כבי', מ"מ המאור שבה היינו בחי' אור* שבתורה מחזירן למוטב, שיש בכח התורה לקשר הנשמה שבגוף

)

נרשם בשולי היריעה כאן ולא נסמן מקומו בפנים, ואולי שייך לכאן:

אור ומאור חשיב לברי'^א א', כי שניהם מע"י כי או"ת זהו גשם^ב שבעתיים כאור זה"י^ג שנת' בד"ה תורה צוה שזהו ז"ת דעת"י^ד, ומאור י"ל שזהו ג"ר דעתיק, או ת"ת דעת"י, ובכלל שניהם הם בחי' שעשועי המלך^ה כו' שלא ידע אנוש ערכה^ו בחי' מאד עמקו מחשבותיך^ז שנת' בד"ה דוד זמירות קרית^ח, שי"ל איך אמר אח"כ שעשועי' יום יום^ט אאלפך חכ'^י, זהו מפני שפנימיות אבא פנימיות עת"י^יא.

הערות

48. תורה . . לבושו של הקב"ה : ראה תניא פנ"ב.
49. שהתורה . . ממוצע בין אוא"ס לעולמות : ראה גם אוה"ת ואתחנן כרך ו ע' ב'רסה. המשך תער"ב ח"א ע' שכד ואילך.
50. אסתכל באורייתא וברא עלמא : ראה זהר תולדות קלד, א. תרומה קסא, א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רעט ואילך.
51. בראשית וארז"ל בשביל התורה : בראשית א, א. ראה רש"י שם. לקו"ש נח כרך ג ע' 755 בהערה.
52. ואהי' אצלו אמון : משלי ח, ל.
53. ממוצע צ"ל כלול . . שמחברם : ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"א. סידור שער הל"ג בעומר שו, ב. אוה"ת בשלח ע' תקע ואילך.
54. אלו טרפות ואלו כשרות : חולין פ"ג, מ"א. מ"ב.
56. הלואי אותי עזבו ותורתי שמרו : פי' הכתוב ירמי' טז, יא [ושם: ואותי . . ואת תורתי לא שמרו].
55. בפתיחתא דאיכה . . המאור : איכ"ר שם ב. ראה גם לעיל מאמר ד"ה והי' אור הלבנה ספ"ב. וש"נ.
א. לברי': אולי כתוב לבחי'.
ב. כי או"ת [ אור תורה] זהו גשם: ראה גם סה"מ תרל"ח ע' קס ובהנסמן שם.
ג. שבעתיים כאור זה"י: ישעי' ל, כו.
ד. בד"ה תורה צוה . . דעת"י: ראה סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תקנו. ראה גם סה"מ תר"ם ח"ב ע' תשפ ובהנסמן שם.
ה. שעשועי המלך: ראה עמה"מ שער זה. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תנג. וש"נ.
ו. שלא ידע אנוש ערכה: איוב כח, יג.
ז. מאד עמקו מחשבותיך: תהלים צב, ו.
ח. בד"ה דוד זמירות קרית: קונטרס אחרון לתניא קס, ב ואילך.
ט. שעשועי' יום יום: משלי ח, ל.
י. אאלפך חכ': איוב לג, לג [ושם: ואאלפך].
יא. שפנימיות אבא פנימיות עת"י: ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתסה. (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב] בהנחה כאן ובהערה 66.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.