חיפוש לפי מקור בגמרא

במחשכים הושיבני. . זה תלמוד בבלי : איכה ג, ו. סנהדרין כד, א.

רש"י סנהדרין כד, ב ד"ה אסמכתא. רמ"א סי' תקסב סי"ג. וכ"ה לקמן סט"ז. הל' הלואה סכ"ד. הל' עדות ושטרות ושלישית סמ"א.

רש"י סנהדרין כד, ב ד"ה אסמכתא. וראה גם לעיל שם בהגהה, וש"נ.

רש"י סנהדרין כד, ב ד"ה אסמכתא. וראה גם לעיל שם בהגהה, וש"נ.

רש"י סנהדרין כד, ב ד"ה אסמכתא. וכ"ה לקמן סמ"א. וראה גם לעיל שם או"ח סי' תמא ס"ד בהגהה, וש"נ.

רש"י סנהדרין כד, ב ד"ה אסמכתא. וכ"ה לקמן סמ"א. וראה גם לעיל שם או"ח סי' תמא ס"ד בהגהה, וש"נ.

על הפסולי עדות הנזכרים במשנה סנהדרין כד, ב.

רש"י סנהדרין כד, ב ד"ה אסמכתא (היינו דבר דאינו נותן לו מדעתו, אלא סומך על דבר שאינו, דסבור שהוא יכול לנצח, ופעמים שמנצחין …

דבמחשכים [חטז: במחשכים] הושיבני זה תלמוד בבלי : איכה ג, ו. ראה סנהדרין כד, א. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' קו.

במחשכים השבני. . בבלי : איכה ג, ו [ושם: הושיבני]. ראה סנהדרין כד, א. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' קו.

במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי : איכה ג, ו. ראה סנהדרין כד, א. הנסמן במאמרי אדה"'א ויקרא ח"א ע' קו. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תכז. וש"נ. [edn_160_א] אבל בשער הכוונות ענין יוצר …

… ח"א ע' קו. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תכז. וש"נ. [edn_160_א] אבל בשער הכוונות ענין יוצר אור ועד"ז בפע"ח שער הק"ש שם : תמשמש בתש"י. [edn_161_ב] שם ועד"ז במאמרי אדה"ז תק"ע ע' קסב : ובורא חושך. . רומז לתש"ר. . יוצר אור רומז …

… ח"א ע' קו. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תכז. וש"נ. [edn_160_א] אבל בשער הכוונות ענין יוצר אור ועד"ז בפע"ח שער הק"ש שם : תמשמש בתש"י. [edn_161_ב] שם ועד"ז במאמרי אדה"ז תק"ע ע' קסב : ובורא חושך. . רומז לתש"ר. . יוצר אור רומז …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

במחשכים הושיבני. . בבלי : איכה ג, ו. ראה סנהדרין כד, א. לעיל המשך מצה זו שם ובהערה 1558.

במחשכים הושיבני. . בבלי : איכה ג, ו. ראה סנהדרין כד, א. לעיל המשך מצה זו שם ובהערה 1558.

במחשכים הושיבני . . זו תלמוד בבלי : איכה ג, ו. ראה סנהדרין כד, א. הנסמן במאמרי אדה"'א ויקרא ח"א ע' קו. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תכז. וש"נ.

… ב"מ שם, ד"אפשר שהיו (בני בבל) מפלפלים דוגמת חילוקים שבדור הזה. . בפלפול של הבל[ednref_17_*]. . כדקרי להו (סנהדרין כד, א) מחבלים שאין נוחין זה לזה בהלכה. . במחשכים הושיבני (איכה ג, ו) והוא שאמר דלא נטרדי' כי פלפול כזה מטריד את …

בחדא"ג מהרש"א ב"מ שם, ד"אפשר שהיו (בני בבל) מפלפלים דוגמת חילוקים שבדור הזה. . בפלפול של הבל[ednref_17_*]. . כדקרי להו (סנהדרין …

בחדא"ג מהרש"א ב"מ שם, ד"אפשר שהיו (בני בבל) מפלפלים דוגמת חילוקים שבדור הזה. . בפלפול של הבל[ednref_17_*]. . כדקרי להו (סנהדרין …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

… הלימוד מהלל ושמואל להיות עניו בתכלית, בהתאם למקומו (א"י)[ednref_12_*] וזמנו, ואילו בבבלי ד"במחשכים הושיבני" (סנהדרין כד, א)* ומחמת ירידת הדורות, ס"ל שדי שתהי' עכ"פ דרגת ענוה כמו שהי' להלל ולשמואל בתחלת זמנם. וי"ל שסיום מס' סוטה …

… היא דרגא פחותה יותר בענוה, שלכן הוצרך ר"י להודיע זה, ולא כהלל ושמואל הקטן. ואכ"מ. [edn_12_*] ראה סנהדרין שם החילוק בין ת"ח שבארץ ישראל שמנעימין זה לזה בהלכה, לת"ח שבבבל שמרורין זה לזה בהלכה. שזה מורה על החילוק באופן …

… היא דרגא פחותה יותר בענוה, שלכן הוצרך ר"י להודיע זה, ולא כהלל ושמואל הקטן. ואכ"מ. [edn_12_*] ראה סנהדרין שם החילוק בין ת"ח שבארץ ישראל שמנעימין זה לזה בהלכה, לת"ח שבבבל שמרורין זה לזה בהלכה. שזה מורה על החילוק באופן …

איכה ג, ו. סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א. ראה ר"ח שם.

סנהדרין כד, א. ראה ר"ח שם.

סנהדרין כד, א. ומשמע דהסיבה היא ,בבל" (ש,אין תורה כתורת א"י" - ב"ר פט"ז, ד) - וגם בזמן התנאים, אנשי כנה"ג וכו' כן הוא.

משלי ו, כג. 4 שהיא לא בתלמוד בבלי שעלי' נאמר במחשכים הושיבני (סנהדרין כד, א).

… נשארה האבעי' (הי עדיף: חריף ומקשה או מתון ומסיק) בתיקו ולא קבלו מה דשלחו מא"י סיני עדיף. ולהעיר מפי' הר"ח (סנהדרין כד, א) במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי. וראה ד"ה אמר רבא תש"ח פי"אדיב ובהנסמן שם. לקו"ש חי"ג (ע' 32. 8). וש"נ.

… עדיף. ולהעיר מפי' הר"ח (סנהדרין כד, א) במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי. וראה ד"ה אמר רבא תש"ח פי"אדיב ובהנסמן שם. לקו"ש חי"ג (ע' 32. 8). וש"נ.

כלשון חז"ל קידושין ל, ריש ע"ב. וראה סנהדרין כד, א: ת'ח שבבבל כו'.

וראה סנהדרין כד, א: במחשכים הושיבני .. זה תלמודה של בבל.

סנהדרין כד, א.

… (שאז דוקא שייך בקשת צרכיו) אינו פנוי לסדר תפלתו בהרחבה ובפרט בבבל, אשר במחשכים הושיבני (-- זה תלמוד בבלי (סנהדרין כד, א)), אבל ,אתם המעט" ולאחרי בקשת (ועזר) השם ,הרחב פיך" -- מסדרים ומרחיבים, ומתקיימת ההבטחה ,ואמלאהו".

סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א. וראה בארוכה שערי אורה ד"ה בכ"ה בכסלו פנ"ד ואילך. ועוד.

… בתורה -- בחוקותי תלכו מחיל אל חיל ובנועם -- נוחין יחד ומעיינין יחד ומתקן זה את דברי זה והשמועה יוצאה לאור (סנהדרין כד, א ובפרש"י) -- יהי' -- כהמשך הכתובים בתורה -- ונתתי גשמיכם גו' ונתתי שלום

בהבא לקמן - ראה שערי אורה ד"ה בכ"ה בכסלו פנ"ד ואילך. ד"ה אמר רבא תש"ח פי"א. ובכ"מ. ולהעיר ממחז"ל (סנהדרין כד, א) ת"ח שבא"י שמנעימין זל"ז בהלכה כו' ת"ח שבבבל שמחבלים זל"ז כו': נוחין כו' מרורין כו'.

להעיר גם מהחילוק דת"ח שבא"י מנעימין זה לזה בהלכה ות"ח שבבבל מחבלים זה לזה בהלכה (סנהדרין כד, א).

… אורה (ד"ה בכ"ה בכסלו פנ"ד ואילך) שחעילוי בתלמוד בבלי הוא מצד ריבוי השקו"ט, ,במחשכים הושיבני" (איכה ג, ו. סנהדרין כד, א) ולכן הלכה כבבלי (חינוך בהקדמתו לספרו. וראה אנציקלופדי"י תלמודית (כרך טו) ערך הלכה ע' רג ואילך. ושינ).

… לדרגא היא ע"י לימוד ועלל' נעלית יותר בשכל; משא"כ שכל שבאין ערוך, כמו החילוק דבמחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי (סנהדרין כד, א) לדרך הלימוד דירושלמי דאין תורה כתורת א"י (ראה ספרי ר"פ עקב. ב"ר פט"ז,

איכה ג, ו. סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. סנהדרין כד, א.

ראה סנהדרין כד, א.

… יא, ט), שכל הענינים נתערבו יחד – ניתוסף בתורה "תלמוד בבלי " שהוא "בלול במקרא בלול במשנה בלול בתלמוד" (ראה סנהדרין כד, א). ועתה, גם אם יש מי שיכול ללמוד כדבעי מקרא לחוד, משנה לחוד ואגדה לחוד – זקוק גם הוא ל"שער הכללי", שהוא תלמוד …

סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

זכרי' יא, ז. וראה סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

זכרי' יא, ז. וראה סנהדרין כד, א.

ראה סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א. וש"נ.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

ראה זכרי' יא, ז. סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

ראה חדא"ג מהרש"א לסנהדרין כד, א. הובא בעיון יעקב וענף יוסף לע"י כתובות שם.

ראה חדא"ג מהרש"א לסנהדרין כד, א. הובא בעיון יעקב וענף יוסף לע"י כתובות שם.

סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א. וראה שערי אורה כב, ב ואילך. המשך תרס"ו ע' צ ואילך.

סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. סנהדרין כד, א. ראה שערי אורה שער החנוכה ד"ה בכ"ה בכסלו פנ"ד ואילך. המשך תרס"ו ע' צ ואילך. ועוד.

סנהדרין כד, א ובתוד"ה בלולה במקרא.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

… "עמל מלאכה" ב"עמל תורה"; וכמו"כ יכול להחליף המעמד ומצב ד"במחשכים הושיבני" (איכה ג, ו) ב"תלמודה של בבל" (סנהדרין כד, א), היינו, שלמרות גודל החושך שמצד ריבוי הקושיות, הרי הוא מתייגע ומתעמק לברר הענין כו' (מהנחה בלתי מוגה).

סנהדרין כד, א. וראה שערי אורה כב, ב ואילך. המשך תרס"ו ע' צ ואילך.

סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

המעלה של לימוד התורה בפלפול וע"י קושיות, אף שנקרא (סנהדרין כד, א) "במחשכים הושיבני" (איכה ג, ו), שהוא גם בערך של תלמוד ירושלמי, אף שארז"ל (ספרי ר"פ עקב. ב"ר פט"ז, ד) "אין …

סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

ראה סנהדרין כד, א.

ראה סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

… ותושבע"פ הו"ע לחם מן הארץ**, העלאה מלמטה למעלה (ע"י היגיעה והשקו"ט באופן ד"במחשכים הושיבני" (איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א)); והרי קיום ההמשכה מלמעלה (שגם לאחרי הנתינה מלמעלה לא יודעים מה נעשה אצל המקבל) היא ע"י העבודה מלמטה …

סנהדרין כד, א.

… טורא – שההר (יצה"ר שנדמה להר גבוה (סוכה נב , א)) אינו מתבטל ממציאות הר (דלא כענין " עוקר הרי הרים וטוחנן " (סנהדרין כד , א)) , כי אם , שהוא ברשות המלך , עד שע"י אמירתו (בלבד) נעקר ההר ממקומו למקום שהמלך רוצה שיהי' נמצא שם (ראה גם …

סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. וראה סנהדרין כד, א.

כן הובא בכ"מ בדא"ח. וכ"ה בשל"ה טז, ב. לו, א. וראה סנהדרין כד, א.

איכה ג, ו. סנהדרין כד, א.

סנהדרין כד, א. וראה שערי אורה שער החנוכה ד"ה בכ"ה בכסלו פנ"ד ואילך.

(ומה שאמרו חז"ל על (תלמוד) בבל דוקא ש " בלולה במקרא וכו' ", כדאיתא ב סנהדרין כד, א – עיי"ש חדא"ג מהרש"א שהפירוש הוא "שמתוך גאותן לומדין בלול ומעורבב לפי הזמן, דבן ה' למקרא לומדין משנה, ובן י' …