ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>ואלה שמות בני ישראל</h3>ג, א

ג, א

כאן ואלה שמות בנ"י כו' את יעקב בחי' קול יעקב דתורה אור כו' וכמשי"ת)¹¹⁴, והב' בתושבע"פ (שנק' לחם מן הארץ¹¹⁵ כמשי"ת¹¹⁶) שהן ו"ס משנה¹¹⁷ שכוללי' ס' מסכתות¹¹⁸, וזהו ששים המה מלכות¹¹⁹ כמשי"ת¹²⁰ דמתני' מלכתא¹²¹ וכ"י בנ"מ¹²² כו', ולכך כמו שיתכן לומר וימררו חייהם דנש"י למעלה בבחי' מל' שנק' שכינה כך ממש יתכן לומר שמררו חייהם דתורה דאוריי' וקוב"ה כולא חד¹²³ כו' כי התורה בכלל נק' חייהם דנש"י למעלה ולמטה וכמו שאו' ונשמח בד"ת כי הם חיינו¹²⁴ כו' וכמ"ש כי אמרתך חייתני¹²⁵, ואו' למען תהי' תורת ה' בפיך¹²⁶, כי הוא חייך¹²⁷ כו', כי על כל מוצא פי ה' דתורה דוקא יחיה האדם¹²⁸ שהיא הנשמה שהיא בצלם אדם העליון כידוע וד"ל.

אך הנה איך יתכן ענין המרירות שמררו לחייהם דאור תורה מאחר ששרש החכמה דתורה נמשך מלמעלה בבחי' אור כמ"ש ותורה אור¹²⁹ ממש ומתאחדת במהו"ע ית' כנ"ל איך יתכן לומר בה ענין מרירות בעבודה קשה כו'. אמנם הנה א' בזהר ור"מ ע"פ זה דוימררו¹³⁰ את חייהם בעבודה קשה דא קושיא בחומר דא קל וחומר ובלבנים דא ליבון הלכתא ובכל עבודה בשדה דא ברייתא כו', וזהו מא' פלאי¹³¹ דאיך יתכן לומר בעסק זה דתורה הנגלי' בפלפול בקושיות ותירוצי' כמו הויות דאביי ורבא¹³² בתלמוד בבלי שלנו שנק' גלות בעבודה קשה בקושי' וקו"ח כו' ולבינים ליבון הלכתא, דאדרבה זהו עיקר מצות ת"ת לברר וללבן הדין והלכה לאמיתת' ע"י עיון רב בפלפול עמוק בקושיות ותירוצי' הרבה כמו שא' בכ"ד קושיות וכ"ד פירוקי'¹³³ דממילא רווחא שמעתתא כו'. ומה שא' דבמחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי¹³⁴ כו' דמשמע פשט הדבר שהוא כהולך בחושך ולא אור לפי שלא יוכלו לעמוד ע"ד אמיתית הדין וההלכה מרוב הפלפול כו', זהו דוקא קודם שמתברר הדין לאמיתתו אבל לאחר גמר הפלפול ודאי יבא ע"ד האמת ויוציא לאור כל

הערות

114. וכמשי"ת) : כ"ה ביז. בתו"ח: וכמשי"ת. כה: (וכמשי"ת).
115. בתושבע"פ. . לחם מן הארץ : נסמן בהערה 108.
116. כמשי"ת) : כ"ה ביז. בתו"ח: כמשי"ת. כה: (כמשי"ת).
117. ו"ס משנה : ראה זהר בראשית מב, א. במדב"ר פי"ב, יז. פי"ג, טוטז. שבת לא, א. לקו"ש בשלח (כרך יא) ע' 56 הערה 13.
118. ס' מסכתות : ראה זהר (רע"מ) פינחס רטז, א. לקמן יא, א. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' שעח ובהנסמן במ"מ לשם. תקס"ח ח"ב ע' תריט. תק"ע ס"ע ו ואילך (ובהנסמן בריש המאמר שם). מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תד. וש"נ. ס' השיחות תשמ"ט ח"א ע' 104 הערה 41. וראה גם לקמן פ' ויקהל שצ, ב. תמ, א.
119. ששים המה מלכות : שה"ש ו, ח.
120. כמשי"ת : יזיח: כמ"ש.
121. דמתני' מלכתא : ביצה כח, ב. ראה לקמן יא, א.
122. וכ"י בנ"מ : וכל ישראל בני מלכים — שבת סז, א.
123. דאוריי' וקוב"ה כולא חד : מובא בתניא (פ"ד ופכ"ג) בשם הזהר. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רפה. וש"נ. אוה"ת חקת ע' תשס.
124. ונשמח. . חיינו : ברכות ק"ש (ערבית) בדילוג.
125. כי אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
126. למען תהי' תורת ה' בפיך : בא יג, ט.
127. כי הוא חייך : נצבים ל, כ.
128. כי על. . יחיה האדם : עקב ח, ג. ראה מאמרי אדה"א בראשית ע' קט.
129. ותורה אור : משלי ו, כג.
130. בזהר ור"מ. . דוימררו : ראה זהר בראשית כז, א. רע"מ בהעלותך קנג, א. פינחס רכט, ב.
131. וזהו מא' פלאי : השוה מאמרי אדה"א נ"ך ס"ע תכח.
132. הויות דאביי ורבא : סוכה כח, א.
133. בכ"ד קושיות וכ"ד פירוקי' : ראה ב"מ פד, סע"א. תו"ח נח עב, א ובהערה 15. שע"ת קלו, ד. ש"א כב, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רצט.
134. דבמחשכים [חטז: במחשכים] הושיבני זה תלמוד בבלי : איכה ג, ו. ראה סנהדרין כד, א. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' קו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.