חיפוש בטקסט המלא

דאף שהיציאה ממצב בלתי-רצוי היא שמחה גדולה ביותר (ראה תניא פל"א (מ, סע"א)), מ"מ, כיון שחושב ומתבונן בהמצב הבלתי-רצוי שהי' מקודם, הרי השמחה היא לפי ערך וביחס להמצב הקודם …

ואין הגבורו' נמתקין אלא בשרשן : ראה פע"ח שער השופר פ"א. לקו"ת להאריז"ל וישב לט, א. תניא פל"א.

ואין מיתוק הדין אלא בשרשו : פע"ח שער כונת השופר. וראה תניא פל"א.

ואין הגבורות נמתקים אלא בשרשן שבבינה : ראה פע"ח שער השופר פ"א. לקו"ת להאריז"ל וישב לט, א. תניא פל"א. ובכ"מ.

שאין מיתוק הדין אלא בשרשו : ראה פע"ח שער השופר פ"א. לקו"ת להאריז"ל וישב לט, א. תניא פל"א ובכ"מ.

ללא צורך . . המעשה: ראה תניא ספל"א: ירידה זו היא צורך עליה ... על ידי התלבשותן במעשה כו'.

בזה - לפעמים - מעלה, וכמו בחפזון דיצי"מ וכי ברח העם (יעויין תניא פל"א של"ה מס' פסחים ד"ג), ומבואר בד"ה וככה תרל"ז בארוכה דהיינו כל זמן שלא נגמרו הבירורים, ולכן לע"ל, אדרבה, המעלה …

וכמשנ"ת בתניא פל"א.

עצבות ומרירות - ראה תניא פל"א.

3) תניא פל"א.

5) תניא פל"א.

ראה תניא פל"א.

וראה תניא פל"א.

וראה תניא פל"א שם.

ראה תניא פל"א (לט, ב).

… אז, הרי ברח העם מבלי חשבונות וטענות ומענות, וכי אלו אמרו לפרעה לשלחם חפשי לעולם לא הי' מוכרח לשלחם אלא כו' (תניא פל"א.

1) אפשריות שמחה ש"מ גם במצות תשובה - עיין תניא פל"א (ובכ"מ) "שלא לערבב ולבלבל שמחת הנפש בעצבון הגוף" וא"כ כל המצות שוות בזה.

מיתוק הדין בשרשו : ראה פע"ח שער השופר פ"א. לקו"ת להאריז"ל וישב לט א. תניא פל"א. ובכ"מ. וראה בכ"ז בארוכה בס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ב ע' תצז ואילך.

משכא דחויא : ראה תניא פל"א. הנסמן במאמרי אדה"א נ"ך ע' תלד.

במשכא דחויא : ראה תניא פל"א (מ, ב). הנסמן במאמרי אדה"א נ"ך ע' תלד.

במרירות יש ב' בחי'. . שפלות. . עצבות : ראה תניא פל"א (לט, ב).

דבמרירות יש ב' מדריגות : ראה תניא פל"א (לט, ב).

משכא דחויא : ראה תניא פל"א (מ, ב) ובמ"מ הגהות והע"ק שם. ס' שיעורים בספר התניא כאן (פמ"ה) ע' 613 הערה 3. הנסמן באוה"ת חוקת כרך ו ע' …

כי ברח העם : בשלח יד, ה. ראה תניא פל"א.

ממשכא דחוויא : ראה תניא פל"א (מ, ב) ובמ"מ הגהות והע"ק שם. ס' שיעורים בספר התניא כאן (פמ"ה) ע' 613 הערה 3. הנסמן באוה"ת חוקת כרך ו ע' …

ממשכא דחויא : ראה תניא פל"א (מ, ב) ובמ"מ הגהות והע"ק שם. ס' שיעורים בספר התניא כאן (פמ"ה) ע' 613 הערה 3. הנסמן באוה"ת חוקת כרך ו ע' …

העצבות. . מרירות : ראה תניא פל"א.

משכא דחויא : ראה תניא פל"א (מ, ב) ובמ"מ הגהות והע"ק שם. ס' שיעורים בספר התניא כאן (פמ"ה) ע' 613 הערה 3. הנסמן באוה"ת חוקת כרך ו ע' …

כי ברח העם : בשלח יד, ה. ראה תניא פל"א.

בעצבות. . המרירות : ראה תניא פל"א.

ממישכא דחיוויא : ראה תניא פל"א (מ, ב) ובמ"מ הגהות והע"ק שם. ס' שיעורים בספר התניא פמ"ה ע' 613 הערה 3. הנסמן באוה"ת חוקת כרך ו ע' א'תתצג־ …

כי ברח העם : בשלח יד, ה. ראה תניא פל"א.

ע"י שברח העם מבחי' הרע שבנפשם. . וכמ"ש בסש"ב : ראה תניא פל"א.

מרירות . . ועצבות : ראה גם תניא פל"א.

אין הגבורות נמתקים אלא בשרשן : ראה פע"ח שער השופר שכ"ו, פ"א. מ"מ, הגהות והערות קצרות לתניא פל"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תרטו. וש"נ. תו"ח וירא קח, ב ובהערה 14.

מרירות ועצבות : ראה גם תניא פל"א.

… זהר ח"א לו, ב. עץ חיים שער מא (שער החשמל) ספ"א. שער מט (שער קליפת נוגה) פ"ד. שער נ (שער קיצור אבי"ע) פ"ב. תניא פל"א (מ, ב). פמ"ה (סד, ב). רפמ"ז. ספר החקירה להצ"צ סח, ב. וראה מדרש תהלים צב, א (ו). פרקי דר"א פ"כ. תיב"ע …

תניא ספל"א.

ראה תניא פל"א.

עיין תניא פל"א (מ, ב).

… בשולי מכתבו בענין החפזון, הנה מבואר בדא"ח דיש בזה — לפעמים — מעלה, וכמו בחפזון דיצי"מ וכי ברח העם (יעויין תניא פל"א של"ה מס' פסחים ד"ג), ומבואר בד"ה וככה תרל"ז בארוכה דהיינו כל זמן שלא נגמרו הבירורים, ולכן לע"ל, אדרבה, המעלה …

… אז, הרי ברח העם מבלי חשבונות וטענות ומענות, וכי אילו אמרו לפרעה לשלחם חפשי לעולם לא הי' מוכרח לשלחם אלא כו' (תניא פל"א.

תניא פל"א.

ראה תקו"ז בהקדמה (יו"ד, סע"ב). תכ"א בתחלתו. עץ חיים שער קיצור אבי"ע פ"ב. תניא פל"א (בשם הזהר). רפמ"ז. ס' החקירה להצ"צ סח, ב.

תניא פל"א.

תניא פל"א. וראה גם לקו"ת שבהערה 6.

ראה תניא פל"א: כי ברח כו' לעתיד כו' ובמנוסה לא תלכון. ועייג"כ וככה הגדול בתחלתו.

בשלח יד, ה. וראה בארוכה תניא פל"א (מ, ב).

סנהדרין לט, ב. הובא בתניא פל"א.

בשלח יד, ה. וראה תניא פל"א.

ראה גם תניא ספל"א.

ראה תניא פל"א.

תניא ספל"א.

תניא פל"א (מ, ב).

תניא פל"א.

ע"ד כי ברח העם (ראה תניא פל"א).

ראה תניא פל"א.

בשלח יד, ה. וראה תניא פל"א.

תניא פל"א (מ, סע"א ואילך).

תקו"ז בהקדמה (י, ב). שם תכ"א (מח, ב). וראה תניא פל"א (מ, ב).

ראה תניא פל"א (מ, סע"א ואילך).

ראה תניא פל"א. פמ"ז. ובכ"מ.

בשלח יד, ה. וראה תניא ספל"א.

ראה גם תניא פל"א.

כ"ה בתניא רפל"א. וראה סנהדרין לט, ב.

עיין תניא ספל"א.

בשלח יד, ה. וראה תניא ספל"א.

ראה תניא פל"א. מקומות שבהערות 14-13.

סנהדרין לט, ב. הובא בתניא פל"א.

בשלח יד, ה. וראה תניא ספל"א.

פרשתנו יד, ה. וראה תניא פל"א.

בשלח יד, ה. וראה תניא פל"א.

ראה תניא פל"א.

תניא רפל"א.

תניא ספל"א (מ, ב).

תניא פל"א (מ, ב).

ראה תניא פל"א (מ, סע"א ואילך). ובכ"מ.

ראה תניא ספל"א (מ, ב). לקו"ת ויקרא ג, א.

בשלח יד, ה. וראה תניא פל"א (מ, ב).

ראה תניא פל"א (מ, סע"א) "כמשל בן מלך שהי' בשבי' וטוחן בבית האסורים כו'".

תניא פל"א (מ, ב).

בשלח יד, ה. וראה תניא ספל"א. לקו"ת ויקרא ג, א.

ראה תניא פל"א (מ, סע"א ואילך).

תניא פל"א (לט, ב). וראה זח"א קנא, א ובמק"מ שם. פע"ח שער השופר פ"א.

סנהדרין לט, ב. הובא בתניא פל"א (לט, ב).

תניא ספל"א (מ, ב). לקו"ת ויקרא ג, א.

… למי שלבו דואג בקרבו (חגיגה יג, א), ובשביל זה יכולים לנצל "שעה שהוא עצב בלא"ה", להפך העצב למרירות כו' (ראה תניא פל"א), ומובן, שאין זה דוקא במוצאי שבת...

סנהדרין לט, ב. וראה תניא רפל"א.

סנהדרין לט, ב. הובא בתניא פל"א.

סנהדרין לט, ב. הובא בתניא פל"א.

פרשת יציאת מצרים, אבל באופן ד" ברח העם " (בשלח יד, ה), כי הרע עדיין בתקפו כו' (עיין תניא ספל"א).

סנהדרין לט, ב. הובא בתניא רפל"א (לט, ב).

… נהורא מבטשין לי'" (ראה זח"ג קסח, א. תניא רפכ"ט) – היא מתוך חיות, שזהו"ע המרירות, ולא ענין העצבות ח"ו (ראה תניא פל"א).

ראה פע"ח שער השופר פ"א. תניא פל"א.

ראה תניא פל"א.

שבת ל, ב. תניא רפל"א.

תניא פל"א (מ, סע"א ואילך).

תניא פל"א (מ, ב).

תניא ספל"א. לקו"ת כמסומן במפתחות (ע' פסח, ספה"ע ושבועות). ד"ה כימי צאתך שם פי"ג. ובכ"מ .

שם, ה. וראה תניא ספל"א.

בשלח יד, ה. וראה תניא ספל"א.

בשלח יד, ה. וראה תניא פל"א.

וע"ד מארז"ל "מיני' ובי' אבא לישדי' בי' נרגא" (סנהדרין לט, ב. הובא בתניא פל"א).

תניא פל"א (לט, ב). וראה זח"א קנא, א ובמקדש מלך שם. פע"ח שער כו (שער השופר) פ"א.

תניא פל"א.

ראה תניא ספל"א.

לשון אדמו"ר הזקן בתניא פל"א (מ, ב).

סנהדרין לט, ב. וראה תניא רפל"א.

ראה תניא פל"א (מ, סע"א ואילך).

תניא ספל"א (מ, ב).

ראה גם תניא פל"א.

סנהדרין לט, ב. הובא בתניא פל"א.

תניא פל"א (מ, סע"א).

בשלח יד, ה. תניא פל"א.

בשלח שם, ה. וראה תניא פל"א.

בשלח יד, ה. וראה תניא פל"א.

בשלח יד, ה. וראה תניא ספל"א.

ראה תניא פל"א (מ, סע"ב).

בשלח יד, ה. וראה תניא ספל"א.

סנהדרין לט, ב. הובא בתניא רפל"א.

ראה תניא פל"א.

תניא רפל"א. וראה סנהדרין לט, ב.

תניא ספל"א.

ראה תניא פל"א.

ראה תניא פל"א (מ, סע"א ואילך). לקו"ת דרושי שמע"צ פג, ג ואילך. פט, ב. ובכ"מ.

ראה תניא פל"א (מ, סע"א ואילך). לקו"ת דרושי שמע"צ פג, ג ואילך. פט, ב. ובכ"מ.

סנהדרין לט, ב. הובא בתניא רפל"א.

בשלח יד, ה. וראה תניא פל"א.

סנהדרין לט, ב. הובא בתניא פל"א.

בשלח יד, ה. וראה תניא ספל"א.

תניא פל"א.

ראה תקו"ז בהקדמה (יו"ד, סע"ב). תכ"א בתחלתו. ע"ח שער קיצור אבי"ע פ"ב. תניא פל"א (בשם הזהר). רפמ"ז. ס' החקירה להצ"צ סח, ב.

ראה תניא ספל"א.

תניא פל"א (מ, ב).

לשון אדמו"ר הזקן בתניא פל"א (מ, ב).

כ"ה בתניא רפל"א. וראה סנהדרין לט, ב.

ראה תניא פל"א (מ, סע"א ואילך). לקו"ת ד"ה ביום השמיני עצרת שבהערה 13 פ"ד (פג, ד). אוה"ת שמע"צ שם ע' א'תתכא.

תניא פל"א (מ, ב).

תניא פל"א (מ, ב).

ראה תניא פל"א (מ, סע"א) "כמשל בן מלך שהי' בשבי' וטוחן בבית האסורים כו'".

תניא פל"א (מ, ב).

תניא פל"א (מ, ב).

ראה תניא פל"א (מ, סע"ב).

… גם "יתרון האור" שבזה אינו בתכלית השלימות – ראה תו"ח נח ס, סע"ב ואילך. וראה לקו"ש ח"ט ע' 21 הערה 52. ולהעיר מתניא פל"א (מ, סע"א): ואין לך שמחה גדולה כצאת מהגלות והשבי' – שיש לומר: ענין ה"גלות" שייך גם בבחי' ציון (כנ"ל בפנים, …

תניא פל"א (לט, ב). וראה זח"א קנא, א ובמקדש מלך שם. פע"ח שער כו (שער השופר) פ"א.

הגילוי. . בנה"א : ראה גם תניא פל"א.

במשכא דחויא : ראה תניא פל"א (מ, ב). הנסמן באוה"ת חוקת כרך ו ע' א'תתצג־ מאמרי אדה"א נ"ך ע' תלד.

ר"ל שהרא"ח כתב במכתב הקודם (שלא הגיע לידינו), שמרירות הוא רק במילי דשמיא ועצבות רק במילי דעלמא, כמשמעות הל' בתניא פל"א.