ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בואתה תצוהרצה

רצה

הוא מ"ש לא תשכח⁵² דהנה עמלק פעל קרירות⁵³ בנש"י ויש בזה כמה מדרי' יש שהקרירות כ"כ עד שאינו עושה כלל ויש שהקרירות הוא רק שעושה את המצוה דרך מצות אנשים מלומדה, והנה מהקרירות אפשר שיפול בשכחה שישכח לגמרי דהנה כל נשמה היא חלק אלוקה ממעל ממש⁵⁴ אך כששוכח הרי בטל לגמרי וזהו שמזהירין לא תשכח ולא די במה שא' זכור⁵⁵ אמר עוד לא תשכח שלא יפול בשכחה.

והנה מובן מכל הנ"ל שיש ב' מדרי' בתורה, והנה אותיות דע"מ הם במל' ואותיות (דחיצוניות) התורה הם בז"א, ומאחר שאותיות הם בז"א הנה טעמים בכתר⁵⁶, הגם שנת' במ"א שטעמים בחכ' אך בטעמים יש ג"כ ב' מדרי' א' טעם הגלוי היינו שמושג ומובן הטעם והוא חכ' דאצי' ב' טעם הכמוס⁵⁷ ונק' סדכ"ס⁵⁸ דסתימין הם או"א⁵⁹ וזה סתים גם מסתימין וכמו רעווא ורעדכ"ר⁶⁰ רזא ורזא דרזין⁶¹, וזהו"ע שתוק כך עלה במח'⁶² שאינו עקשות ח"ו אלא יש בזה טעם אלא שאינו מושג וזהו שטעמים הם בכתר. והנה ג' מדרי' נקודות תגין אותיות הם בחי' אירוסין וטעמים הוא בחי' נישואין, והנה אירוסין יש בזה תנאים וזהו לחם עני לחם עני כתי'⁶³ דהנה יצ"מ הי' בחיפזון וכמ"ש כי בחיפזון יצאת⁶⁴ מארץ מצרים אבל לע"ל כי בחיפזון לא תלכו⁶⁵ ובמנוסה לא תלכון כי הולך לפניכם ה' דוה' הוא וב"ד⁶⁶ ולכן יש בזה תנאים אם בחוקתי תלכו⁶⁷ כו' וא"ל כו' אבל בנישואין לא יש שום תנאי, וענין החיפזון שהי' במצרים הוא דהנה במצרים כתי' כי ברח העם⁶⁸ היינו שברחו מהרע

הערות

52. לא תשכח : תצא כה, יט.
53. עמלק פעל קרירות : תצא כה, יח. ראה רש"י ילקוט שמעוני ולק"ט שם. פס"ר ופסדר"כ פ' זכור. תנחומא תצא ט. לקו"ת שמ"ע פז, ג. אוה"ת פ' זכור ס"ע א'תשצה ואילך. חוקת ס"ע תשפב. סה"מ תרל"ב ח"א ע' קיט. המשך מים רבים תרל"ו פקי"ט. סה"מ תש"ט ע' 40 (הב'). שיחת שבה"ש תרצ"ב (נדפס ברשימות חוברת ז' ע' 52).
54. חלק אלוקה ממעל ממש : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. סידור ר' יעקב קאפיל בהקדמת הכותב ע' ג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' שעג. וש"נ. תו"ח וארא ח"א נא, ד. וש"נ. סה"ש תש"נ ע' 381.
55. שא' זכור : תצא כה, יז.
56. טעמים בכתר : ראה פרדס שער הטעמים שכ"ט, פ"ה. שיעור קומה — להנ"ל — מערכת טעמים ספ"ז. ע"ח שער טנת"א ש"ה, פ"ה. שער העקודים ש"ו, פ"ב (מ"ב). מאו"א מערכת טעמים סי"ח. לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פכ"א.
57. טעם הכמוס : ראה ביאוה"ז נשא פח, ב ואילך.
58. סדכ"ס : ראה זהר בהקדמה ב, א. ועוד.
59. דסתימין הם או"א : ראה ת"ז ת"י (כה, ב).
60. ורעדכ"ר : ראה זהר ספדצ"נ תרומה קעו, ב. תו"ח בראשית לו, ג הערה 23. תצוה ח"ב שעו, ג.
61. ורזא דרזין : לשון הזהר בכ"מ. ראה זהר בראשית מה, ב.
62. שתוק כך עלה במח' : מנחות כט, ב. ראה ביאוה"ז שם. לקו"ת בחוקתי מו, ג. שלח מח, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתטז. וש"נ. סה"מ תרכ"ט ע' רנג. וש"נ. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וזהו שרש ענין יונתי על יד הערה 72.
63. לחם עני לחם עני כתי' : כנראה שהעיין (הב') נקוד קמץ — פ' ראה טז, ג. פסחים קטו, סע"ב.
64. כי בחפזון יצאת : פ' ראה שם.
65. כי בחפזון לא תלכו : ישעי' נב, יב [ושם: לא בחפזון תצאו].
66. דוה' הוא וב"ד : (בשלח יג, כא). וירא יט, כד. ב"ר פנ"א, ב. ירושלמי ברכות פ"ט, ה"ה.
67. אם בחוקתי תלכו : בחוקותי כו, ג.
68. כי ברח העם : בשלח יד, ה. ראה תניא פל"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.