חיפוש בטקסט המלא

אברהם. . להוסיף גרים מאוה"ע : ראה ב"ר פל"ט, יד הובא ברש"י לך יב, ה. וראה לקו"ש ח"ה ע' 143 הערה *16.

מגן אברהם : נוסח תפלת העמידה. ב"ר פל"ט, יא. ראה גם תו"א לך יב, א.

באברהם. . שגייר לאוה"ע : ראה ב"ר פל"ט, יד. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שמט. וש"נ. תו"ח בראשית לב, ב ובהערה 20.

אם מתכנשין כל באי עולם : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366.

במד"ר : ראה ב"ר פל"ט, יא. במדב"ר פי"א, ב.

אם מתכנשין כל באי עולם : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366.

ואלולי מתכנשי' כל באי עולם : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. אוה"ת בראשית כרך ו ע' 2040. המשך מים רבים תרל"ו פכ"ה. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366.

אפי' מתכנשין כל באי עולם : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366.

דאלמלי מתכנסין כל באי עולם : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. אוה"ת בראשית כרך ו ע' 2040. המשך מים רבים תרל"ו פכ"ה. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366. לקמן (בחלק ההנחות) …

אלמלא מתכנשין כל באי עולם : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. אוה"ת בראשית כרך ו ע' 2040. המשך מים רבים תרל"ו פכ"ה. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366.

אפי' מתכנשים כל באי עולם : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. אוה"ת בראשית כרך ו ע' 2040. המשך מים רבים תרל"ו פכ"ה. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366.

ואי' במד'. . ג' מזבחות : לעיל בהמאמר כאן מציין: לב"ר ספל"ט ע"ש. וכנראה כוונתו בתיבות ע"ש ששם מבואר באופן אחר שהג' מזבחות הם הנזכרים בפ' לך.

עשו ל' רבים : ראה ב"ר פל"ט, יד הובא ברש"י לך שם.

ואלמלא מתכנשין : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. אוה"ת בראשית כרך ו ע' 2040. המשך מים רבים תרל"ו פכ"ה. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366.

דאלמלי מתכנשין . . יתוש א' : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. אוה"ת בראשית כרך ו ע' 2040. המשך מים רבים תרל"ו פכ"ה. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366.

ב"ר פל"ט, ג.

להעיר מב"ר פל"ט, ט. פנ"ה, ז. וראה סה"מ תש"א ע' 71.

עוף נברא מן הרקק - מים ועפר - ופורח באויר מזמן לזמן, אלא שצריך לנוח בארץ כי נעשה עיף ויגע ע"י עפיפותו (ועי' ב"ר פל"ט הובא בתוד"ה כנפי' שבת מט, א).

בראשית רבה פל"ט, י"ד; מכילתא שמות טו, כא.

… דעם אינהאלט פון והי' ברכה, דערנעהנטערען די ווייטע, רייניגען זיי און צובריינגען זיי צו אונזער פאטער אין הימל (בראשית רבה פרשה לט, יא).

בב"ר ספמ"א (וכן בב"ב ק, א) דעת ר' אליעזר. ולהעיר שבעל המאמר בב"ר פל"ט הוא ג"כ ר"א [ואת"ל דר"א בן שמוע (בב"ר שם) הוא המשך ללפני זה — לכאורה בעל המאמר הוא ר"א התנא].

… קטן". ולהעיר, שהרמב"ם ס"ל כמ"ד בן מ' שנה הכיר את בוראו (וברמב"ם שם "וכל העם עובדי ע"ז והוא עובד עמהם". וראה ב"ר פל"ט, ח). אבל מזה מובן להדיעה דבן ג' שנה הכיר את בוראו, שהתחיל "לשוטט בדעתו" לפני שהגיע לגיל שלש שנים. וראה הערה …

כפרש"י עה"פ (מב"ר פל"ט, יד. ע"ש).

יש בעל הבית לבירה זו : ראה ב"ר רפל"ט.

סוטה יו"ד, סע"א ואילך. וראה גם ב"ר ספל"ט.

ב"ר פל"ט, יד. ועוד.

ב"ר רפל"ט.

ב"ר פל"ט, ב. תנחומא לך לך ג.

ב"ר רפל"ט. וראה גם רמב"ם הל' ע"ז פ"א ה"ג.

ב"ר רפל"ט.

ראה ב"ר רפל"ט.

ראה ב"ר רפל"ט.

ראה ב"ר רפל"ט.

ב"ר פל"ט, ג. שהש"ר פ"ח, ח (ב).

ב"ר פל"ט, יא. במדב"ר פי"א, ב.

ב"ר פל"ט, יא. פרש"י לך לך יב, ה. ועוד.

ראה ב"ר רפל"ט. רמב"ם הל' ע"ז פ"א ה"ג.

ב"ר רפל"ט.

ב"ר פל"ט, ב.

ס"פ נח. ב"ר פל"ט, ז.

ב"ר פל"ט, יא. – הובא בפרש"י עה"ת לך לך יב, ב.

ראה ב"ר רפל"ט.

ב"ר פל"ט, יא. הובא בפרש"י לך לך יב, ב.

ראה ב"ר רפל"ט.

… שרוצים בנ"י. ובלשון רבותינו נשיאינו – שקיימים לעד, ולכן לא שייך לומר עליהם "הקודמים" – "הברכות נתונות לך" (ב"ר פל"ט, יא. פרש"י לך לך יב, ב). – מהנחה בלתי מוגה.

ב"ר רפל"ט.

לך לך יב, ב ובפרש"י (מב"ר פל"ט, יא).

ב"ר פל"ט, יד. פרש"י לך לך יב, ה.

ראה ב"ר רפל"ט.

ב"ר פל"ט, יד. וש"נ.

ראה ב"ר רפל"ט.

ב"ר פל"ט, יא. הובא בפרש"י עה"פ.

ראה ב"ר רפל"ט.

ראה ב"ר רפל"ט.

ב"ר פל"ט, יד. הובא בפרש"י עה"פ.

ראה ב"ר פל"ט, יא. הובא בפרש"י עה"ת לך לך יב, ב.

ראה ב"ר רפל"ט.

… העולם יכול לחשוב ש"עולם כמנהגו נוהג" (לשון חז"ל – ע"ז נד, ב), ועד שאין מנהיג (ח"ו) לבירה זו (ע"פ לשון חז"ל – ב"ר רפל"ט). – מהנחה בלתי מוגה.

ראה ב"ר רפל"ט.

ראה ב"ר רפל"ט.

ראה ב"ר רפל"ט.

ראה ב"ר רפל"ט.

ב"ר פל"ט, ח.

ראה ב"ר רפל"ט.

וי"ל דזהו החילוק בין ב' הכתובים: בתולדות שם: "מברכיך ברוך" – (אפשר גם) ע"י אחרים (ע"ד מחז"ל בב"ר פל"ט, יב). יתרה מזו בלך לך שם: " ואברכה מברכיך". ועפ"ז יובן זה שבנוגע לבנ"י (בברכות וסוטה שם) מובא הכתוב ד"ואברכה …

ב"ר פל"ט, ח.

ראה ירושלמי סנהדרין פ"ז הי"ג. ספרי ואתחנן ו, ה. תנחומא לך לך יב. ב"ר פל"ט, יד. פפ"ד, ד. ויק"ר פי"ט, ב. שהש"ר פ"א, ג (ג). פס"ר פמ"ג, ה.

ראה ב"ר רפל"ט.

ראה ב"ר רפל"ט.

ראה ב"ר רפל"ט.

ראה ב"ר רפל"ט.

ראה ב"ר רפל"ט.

ראה דחז"ל עה"פ הנ"ל "אשר עשו ": "אם מתכנסים כו'" (ב"ר פל"ט, יד).

ראה ב"ר רפל"ט.

ראה ב"ר רפל"ט.

ב"ר פל"ט, יד. הובא בפרש"י עה"ת לך לך יב, ה.

סוטה יו"ד, ריש ע"ב. וראה ב"ר ספל"ט. פמ"ג, ז. פמ"ט, ד. ספנ"ד.

ראה ב"ר רפל"ט ובמפרשים שם.

ראה ב"ר רפל"ט.

ראה ב"ר רפל"ט.

… האמיתית (כנ"ל), ואז צריך האדם להתחיל עבודתו, ומן הקל אל הכבד, שתחילה מבין בשכלו ש"יש בעה"ב לבירה זו" (ראה ב"ר רפל"ט); הוא לא רואה את בעל-הבית, אלא שיש לו ראיות ע"פ שכל מכמה צדדים שבהכרח לומר שיש בעה"ב לבירה זו. ועד ששכל זה …

ע"פ לשון חז"ל – ב"ר רפל"ט.

ב"ר פל"ט, ח.

לשון חז"ל – ב"ר רפל"ט.

ב"ר פל"ט, יד. הובא בפרש"י עה"ת לך לך יב, ה.

ראה ב"ר רפל"ט.

לשון חז"ל – ב"ר רפל"ט.

כ"ה בסה"מ עטר"ת שם. וצע"ק מב"ר רפל"ט: הציץ עליו בעל הבירה, שזה הי' כו"כ שנים לפנ"ז.

ראה ב"ר רפל"ט. רמב"ם הל' ע"ז פ"א ה"ג. *) ראה אוה"ת לתהלים שם (ע' קנה) , שהטבע שהוא מנהגו של עולם נמשך משם אלקים , והנסים …

ב"ר רפל"ט.

ואת הנפש אשר עשו בחרן : לך יב, ה. ראה ב"ר פל"ט, יד הובא ברש"י לך שם. לקו"ש ויצא כרך ה ע' 147 ואילך ובהערות שם. כרך י ע' 89 הערה 14.

ב"ר פל"ט, ח. וראה לקו"ש חט"ו ע' 93.