ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחותכמים הפניםתכד

תכד

דאצי' ה"ה ג"כ מרוחקים מהקו⁴⁶ וא"כ אפי' נשמות דאצי' ה"ה ג"כ איזה דבר מה ולכן נק' בשם חלק שהחלק מורה ג"כ על היותו נבדל⁴⁷ כי הרי הוא רק חלק אחד ולא שנים ולא כולו. ובזה יובן מה שהנשמה צריכה לההקרבה דמיכאל דהנה שרש הנשמות הם מגרמוהי, וע"י ההקרבה מתעלית לחיוהי.

והענין דהנה אי' איהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד⁴⁷ וצ"ל למה אמרו ב' פעמים חד הלא חד הוא לשון תרגום⁴⁸ וה"ה כמו תיבת אחד בלה"ק ופי' אחד הוא אחדות לגמרי כי לכן למדו מצות ליחדו מפ' שמע ישראל⁴⁹ הוי' אחד ומבואר במ"א הקושי' שלכאורה הי' רבותא יותר לומר יחיד⁵⁰ והתירוץ ע"ז שתיבת אחד מורה יותר על אחדותו ית' מתיבת יחיד, וא"כ לפ"ז אם נאמר שאותו איהו בעצמו שמתייחד עם חיוהי הוא האיהו שמתייחד עם גרמוהי והיחוד דחיוהי וגרמוהי שוה א"כ למה אמרו ב"פ חד. ואין לומר שלכן אמרו ב"פ חד מפני שהם שמות מחולקים כי חיוהי הוא לפי פי' אחד אורות וגרמוהי הם כלים⁵¹, ולפי פי' א' חיוהי הוא מוחין וגרמוהי מדות⁵², אבל היחוד דחיוהי וגרמוהי שוה, הרי מ"מ אינו מובן למה אמרו ב"פ חד שמאי נפ"מ אם מתייחד בדבר א' או בשני דברים אם היחוד הוא שוה הי' צ"ל פעם א' חד. אך ע"כ צ"ל דאינו שוה היחוד דגרמוהי להיחוד דחיוהי וממילא יובן שאותו האיהו שמתייחד עם גרמוהי אינו אותו האיהו בעצמו שמתייחד עם חיוהי. והענין דהנה גרמוהי מתאחד עמם אוא"ס לברוא בהם וע"י יש מאין⁵³ והנה הבריאה הוא דבר פלא אשר הוא בחיק הבורא דוקא וכמארז"ל אלמלא מתכנשין כל באי עולם⁵⁴ א"א לבראות אפי' כנף יתוש א' וליתן בו חיות, ואין הפי' שהנברא יכול ג"כ להוות קצת אלא שלא יהי' כך טוב כמו ע"י בריאת הקב"ה, כ"א הפי' הוא שהנברא אין יכול

הערות

46. נשמות. . מהקו : לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח כאן פ"ו מציין: כמ"ש באגה"ק סי' ך' ד"ה איהו וחיוהי.
47. נשמות. . נק' חלק. . נבדל : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ס"ע רטו ואילך. ע' רס [שערי תשובה ע, ב ובהערה 20]. המשך תער"ב ח"א ע' תרי.
47. איהו וחיוהי. . וגרמוהי חד : ראה ת"ז בהקדמה ג, ב. (לעיל בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח כאן ובהערה 99.
48. חד הוא לשון תרגום : ראה ת"א ותיוב"ע לבראשית א, ה.
49. מצות ליחדו מפ' שמע ישראל : ואתחנן ו, ד. ראה סהמ"צ להרמב"ם מ"ע ב. ולהצ"צ נט, ב.
50. הוי' אחד. . יחיד : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו פנ"א. תו"א וארא נה, ב. מאמרי אדה"א בראשית ע' תק. וש"נ. תו"ח שמות ח"א מז, א. וש"נ. סה"מ תרכ"ז ע' קע. וש"נ. תרכ"ט ע' לא. וש"נ. תש"ג ע' 66. וש"נ.
51. חיוהי. . אורות וגרמוהי הם כלים : ראה לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח כאן ובהערה 100.
52. חיוהי. . מוחין. . וגרמוהי. . מדות : ראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי פ"י. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יפה שעה הא' פיסקא והנה להבין זה ובפיסקא וביאור: בזהר מפרשי הזהר. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה יפה שעה הא' על יד הערה 71. סה"מ תש"ג ע' 104 בהערה. תש"ח ע' 161 ובהערה כו. סה"מ תרל"ח ע' יד. וש"נ.
53. גרמוהי. . לברוא. . יש מאין : ראה אגה"ק שם.
54. אלמלא מתכנשין כל באי עולם : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. אוה"ת בראשית כרך ו ע' 2040. המשך מים רבים תרל"ו פכ"ה. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.