ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בהקבצו ושמעושפב

שפב

מעצמיות מוח האב⁴⁶ וה"ז השפעה פנימיות, והשפעת הרב לתלמיד הוא הארה חיצוניות דלא קאים איניש אדעתי' דרבי'⁴⁷ עד ארבעים שנין וכמ"ש ולא נתן ה' לכם לב לדעת ועינים לראות עד היום הזה⁴⁸ לסוף ארבעים שנין וההתקשרות שעד מ' שנה הוא מהארה חיצוניות, ובמ"א מבואר שהוא רק חלק עשיריות⁴⁹ וגם זה רק במספר ולא באיכות וכמות וכמו חכ' ודיבור שאינם בערך זל"ז ובמספר הם נחשבים בשוה, שהרי בהארה חיצוניות מתקשר כ"כ ע"י הדיבור וא"כ מובן שהדיבור אינו נפרד מהאדם, וכמו"כ יובן למעלה שהדיבור אינו נפרד מאחר שבאדם ג"כ אינו נפרד והלא הבריאה היא רק בחיק הבורא ואלמלא מתכנשין⁵⁰ כל באי א"י⁵¹ לברוא אפי' יתוש א', ומאחר שכ"ה בנברא כמו"כ יובן בהבורא וזה אינו שייך לומר שבאדם אינו נפרד ולמעלה ח"ו כי זה לא יתכן אלא שהדיבור אינו נפרד וא"כ גם הנבראים שנתהווה מהדיבור אינם נפרדים, וזהו תי' אחד שהח"ד מורים על ז' רקיעים וארץ וד' רוחות העולם ומ"מ הם בטלים לא"ס אלופו ש"ע, וכדי שיהי' מציאות הדיבור שיתהווה בחי' ז' רקיעים וארץ וד' רוחות העולם זהו שאמר ה' אחד יו"ד צמצום ה' המשכה (ונ"ל שצ"ל התפשטות) ו' המשכה⁵² כו' וזהו מקור הדיבור שיהי' מקור לעולמות, ה' אלקינו הו"ע יחוד הנשמות דישראל עלו במח'⁵³ והו"ע מח' ויובלא לא אתפרש לעלמין⁵⁴ כמו שהבן נמשך מעצמיות מוח האב כמו"כ כתי' בנים אתם לה' אלקיכם⁵⁵ ונמשכים ממח' העצמיות, דכמו שיש מח' שבדיבור ודיבור שבמח' כמו"כ יש דיבור שבמח' ועצם המח', דדיבור שבמח' הגם שהוא מח' מ"מ שייך לדיבור אבל עצם המח' הוא מה שאינו שייך לדיבור ואף אם לא הי' מציאות הדיבור שייך מח' זו, ושרש הישראל הוא מעצמיות המח', לכן התקשרות ישראל בהקב"ה ע"י התורה וכמאמר תלת דרגין⁵⁶ מתקשרין דא בדא ישראל מתקשראין באורייתא ואורייתא בקוב"ה, ור"ת י'ש'ר'א'ל'⁵⁷ י'ש ש'שים ר'יבוא א'ותיות ל'תורה.

הערות

46. הבן . . מוח האב : ראה תניא פ"ב. תו"ח בא ח"א קטז, סע"ב. וש"נ. לקו"ש שמות כרך יא ע' 5 הערה 48.
47. דלא קאים איניש אדעתי' דרבי' : ראה ע"ז ה, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תמד. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א ריז, ג הערה 418. המשך וככה תרל"ז ספל"ה. סה"מ תרנ"ב ע' צה. תרנ"ז ס"ע מט ואילך.
48. ולא נתן . . היום הזה : תבוא כט, ג [בדילוג].
49. שהוא רק חלק עשיריות : ראה גם תו"א יתרו ע, סע"ב ואילך. עא, ד. לקו"ת ברכה צג, ב. סה"מ תרל"ח ע' תפח. וש"נ. תר"ם ח"א ע' קכו. וש"נ. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה קדש ישראל לה' ובהערה 100.
50. ואלמלא מתכנשין : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. אוה"ת בראשית כרך ו ע' 2040. המשך מים רבים תרל"ו פכ"ה. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366.
51. באי א"י : אוצ"ל: באי עולם א"י.
52. ה' . . יו"ד צמצום . . ו' המשכה : ראה אגה"ת פ"ד. לקו"ת נצבים מה, ג. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ס"ע תתעז ואילך. סה"מ תרל"ח ע' קו. וש"נ.
53. דישראל עלו במח' : ראה ב"ר פ"א, ד. לקו"ת שה"ש יז, ד. יט, ב. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה אז ישיר פ"ה (ד"ה ואמנם). לקמן הנחה ד"ה אז ישיר על יד הערה 79. הנחה ד"ה זכור ע' תכב. תו"ח שמות ח"א לב, ב ובהערה 248. סה"מ תר"ם ח"א ע' שטז. וש"נ.
54. מח' ויובלא . . לעלמין : ראה זהר ח"ש קכג, א.
55. בנים אתם לה' אלקיכם : פ' ראה יד, א.
56. תלת דרגין : ראה זהר אחרי עג, א.
57. ור"ת י'ש'ר'א'ל' : ראה מגלה עמוקות אופן קפו. סידור מהרי"ק שער חג המצות ע' סה. פני יהושע קדושין ל, א ד"ה ת"ר.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.