תסא
המחלקים לנשמות אברהם לבד יצחק לבד כ"א בפ"ע ולכן עיקר הלידה הוא ע"י מטרוניתא, וזהו זוווגא דכנס"י במלכא קדישא כי השפעה שמקבלת בחי' המל' מחכמה עוברת דרך ז"א וע"כ נק' מלכא כי ז"א נק' מלכא אך מ"מ קדישא מפני כי בשבת עליי' ז"א באו"א וע"כ נק' מלכא קדישא84. ולהיות כי כל השפעה הוא באתעדל"ת אתעדל"ע85, א"כ דעת לנבון נקל86 שבשבת צ"ל בבחי' מל' העלאת מ"ן באופן אחר שלא כמו העלאת מ"ן שביומין דחול ולפ"ע העלאת מ"ן כן נמשך המשכת מ"ד87. וזהו שא' בזוהר מהיכן הכח לבחי' מל' להעלות מ"ן גבוה כזו ועז"א בזימנא דנטלא מבי אבא88, והיינו כי בחול יש ג"כ זיווג בשמ"ע89 על השפעה לחדש הישינות כו' אמנם כל השפעה דחול הוא הכל למטה מן השמש והיינו מה שנמשך בסדר השתל' הגם שזהו בחיק הבורא כי אפי' מתכנשים כל באי עולם90 אין יכול לברוא אפי' כנף יתוש א' מ"מ זהו בסדר השתל' ושרשם מבחי' הבינה ולפי שבינה דינין מתערין מינה לכן אברהם יצא ממנו ישמעאל91 וכן עד"מ הצפרנים הגדלים מן הידים ותחת הצפרנים א"ל צואה כו', וכן כל העבודה דחול הוא רק לבוא לבחי' אתכפי' להיות כי שרש המשכה הוא מבחי' בינה א"א לבוא לבחי' אתהפכא, אבל בשבת הו"ע עליי' עולמות שעליי' בבחי' קדש מלה בגרמי' ע"כ יכול להיות העלאת מ"ן בבחי' אתהפכא מי לי בשמים ועמך לא חפצתי בארץ92, שמו"א הוא געה"ע וגעה"ת93 שאינו צריך לחפוץ לא געה"ע ולא געה"ת אפי' מקור החיים ומקור התענוגים94 אינו צריך לחפוץ רק רצון פשוט לאו"ס95 עצמותו כו', ולפ"ע אתעדל"ת כן נמשך מלמעלה להוליד נשמות חדשות, ויו"ט שחל להיות בחול עיקר ההמשכה מאימא דרך השתלשל' רק שבהעלם יש בה הארת יסו"א לכן נק' מקרא קדש שממשיכים הארה מקדש וזהו קדוש בוא"ו שנשתנה שוא"ו אינו יו"ד כו', אבל שבת נק' קדש ששבת הוא עליי' עולמות בבחי' קדש מלה בגרמי' כו'.
הערות
- 84. ז"א. . מלכא קדישא : ראה זהר בשלח נה, א ובמק"מ שם.
- 85. באתעדל"ת אתעדל"ע : ראה זהר לך פח, א. מאמר ד"ה לרוקע נדפס במאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' קצד [ובמקביליו ובהנסמן במ"מ לשם]. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קצח. וש"נ. תו"ח שמות ח"א מא, א ובהערה 189.
- 86. דעת לנבון נקל : משלי יד, ו.
- 87. ולפ"ע העלאת מ"ן. . מ"ד : ראה גם מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שעט [ושם: הכלל הידוע]. שה"א כו, ב ובהערה 29.
- 88. בזימנא דנטלא מבי אבא : ראה זהר אמור ק, ב.
- 89. בחול יש ג"כ זיווג בשמ"ע : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח כאן פרק ג"ל ובהערה 1060.
- 90. אפי' מתכנשים כל באי עולם : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. אוה"ת בראשית כרך ו ע' 2040. המשך מים רבים תרל"ו פכ"ה. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366.
- 91. אברהם יצא ממנו ישמעאל : ראה פסחים נו, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'קטו ואילך. וש"נ. שע"ת פה, ג ובהערה 14. תו"ח בא ח"א קכז, ב.
- 92. מי לי בשמים. . בארץ : תהלים עג, כה. ראה גם (לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה גל נעול ובהערה 65. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי פכ"ב. וש"נ.
- 93. שמו"א הוא געה"ע וגעה"ת : ראה לקו"ת פ' ראה כה, א. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ולהבין שרש ענין בחי' מזבח הפנימי ובהערה 154.
- 94. מקור החיים ומקור התענוגים : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 50.
- 95. לאו"ס : ראה לעיל הערה 72.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.