ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בכי טובים דודיך מייןשפח

שפח

לעשות¹⁸ כל המצוה הזאת, וגם עצם מצות צדקה עי"ז מצמיח ישועות הם שע"ה נהורין¹⁹, וכמו ע"י זריעת הגרעין יצמחו הפירות הגם שאינו בערך שמהגרעין יצמח אילן עם ענפים ועלים ופירות מ"מ אנו רואין שנצמח כ"ז מהגרעין כמו"כ ע"י המצות מצמיח שע"ה נהורין הגם שאינם בערך מ"מ זהו ענין הצמיחה כך. וזהו יין המשמח אלקים, דהנה אלקים הוא המצמצם ומסתיר וכמ"ש כי שמש ומגן²⁰ ה' אלקים כמו המגן שמכסה ומסתיר על השמש ובלתי לא²¹ היו יכולים לקבל אור השמש, ככה שם אלקים הוא מכסה ומסתיר על שם הוי', ויין הו"ע יציאה מהעלם אל הגילוי וזהו יין המשמח אלקים (שמגלה) הצמצומים דשם אלקים, ושרש דיין זה מיין המשומר בענביו משי"ב²² שהוא מדרי' גבוה כ"כ א"א לבוא לידי גילוי כ"א משומר בענביו משימ"ב. וזהו יין המשמח כו' היינו שנמשך שם הוי', וזהו במקדש היו קוראין את השם ככתבו²³ שהי' שם גילוי שם הוי', וזהו נכנס יין יצא סוד²⁴ והוא סוד ה'²⁵ וכמ"ש ושם העיר מעולם ה' שמה²⁶, מה שנק' עתה עיר אלקינו²⁷ יקרא לע"ל שם ה'.

והנה כ"ז הוא העלם וגילוי שהוא סדר השתל' דהעלם וגילוי הוא סוכ"ע וממכ"ע²⁸, וכמו השלשלת שהתחתון אחוז בהעליון, שאחיזתו בתחתיתו מ"מ הוא בערכו מאחר שיש לו אחיזה בו, וכמו"כ העלם וגילוי מאחר שלפעמים בא לידי גילוי מוכרח לומר שהוא בערכו, אבל כי טובים דודיך מיין שלמעלה גם מההעלם, דהנה העלם וגילוי הוא כמו חושך ואור וכמו מאפילה לאור גדול²⁹, דהנה כתי' העם היושבים בחשך³⁰ ראו אור גדול, חשך הוא כמ"ש החשך יכסה ארץ³¹ שנראה שהעולם כמנהגו נוהג³², דהשמש זורח ממזרח ושוקע למערב וקיץ וחורף ויום ולילה לא ישבותו³³, אך באמת אינו כן דלכל דבר יש אין המהווהו מאין ליש וכשיסתלק כרגע יתבטל ממציאותו, רק שהעין הגשמי אינה רואה רק היש אבל באמת אלמלי ניתנה רשות לעין לראות לא יש שום יש כלל וכמ"ש בסש"ב³⁴ דאלמלי מתכנסין כל באי עולם³⁵

הערות

18. לעשות : אולי כתוב: ולעשות.
19. שע"ה נהורין : ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"ז ובהערה 121.
20. כי שמש ומגן : תהלים פד, יב. ראה שהיחוה"א רפ"ד. אוה"ת (יהל אור) תהלים ס"ע ש ואילך.
21. ובלתי לא : אולי צ"ל: ובלתי המגן לא.
22. מיין המשומר בענביו משי"ב : ראה ברכות לד, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' סז. וש"נ. תו"ח לך צא, ג הערה 32.
23. במקדש היו קוראין את השם ככתבו : ראה תמיד פ"ז, מ"ב.
24. נכנס יין יצא סוד : ערובין סה, סע"א. ראה גם תו"ח ויחי רלו, ב.
25. סוד הוי' : תהלים כה, יד.
26. ושם העיר מעולם הוי' שמה : יחזקאל מח, לה [ושם: ושם העיר מיום הוי' שמה]. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' כו.
27. עיר אלקינו : תהלים מח, ב.
28. סוכ"ע וממכ"ע : זהר רע"מ פינחס רכה, א.
29. מאפילה לאור גדול : פסחים קטז, ב (במשנה). הגדה פיסקא לפיכך.
30. העם היושבים בחשך : וכ"ה לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו כאן על יד הערה 1177 — ובישעי' ט, א: ההולכים.
31. החשך יכסה ארץ : ישעי' ס, ב.
32. שהעולם כמנהגו נוהג : ע"ז נד, ב.
33. וקיץ וחורף. . ישבותו : נח ח, כב.
34. אלמלי ניתנה רשות. . בסש"ב : ראה שער היחוד והאמונה פ"ג.
35. דאלמלי מתכנסין כל באי עולם : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. אוה"ת בראשית כרך ו ע' 2040. המשך מים רבים תרל"ו פכ"ה. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366. לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים על יד הערה 54 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.