חיפוש בטקסט המלא
חיפוש «אגרת התשובה פ"ט» בטקסט המלא
אגרת התשובה פ"ט — 80 עמודים (85 ציטוטים)
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
מאמרי אדה"ז
בחסד ואמת יכופר עון : משלי טז, ו. וראה אגה"ת פ"ט.
ליקוטי תורה
וכמ"כ צ"ל בחינת תשובה עילאה מלמעלה למטה והיינו ע"י תורה ומצות וכמ"ש באגרת התשובה פ"ט והוא ע"ד שנתבאר בזהר ויקרא (דט"ז ע"א) מאן ישוב כו' ע"ש.
אגרות קודש
וחמורים כו': אגה"ת פ"ט [ושם צויין: עיין סנהדרין פח, ב].
וא"כ הוא - בטח יקיימו ההוראה באגרת התשובה ספ"ט, שמכאן ולהבא תהי' עבודתם כפול ומכופל.
… המעינות בפרט, שהרי צער ימעט בכח ועצמה, אלא שכוונתי היא שעכ"פ מכאן ולהבא יחול שינוי עיקרי בהאמור, וע"ד המבואר באגרת התשובה ספ"ט הי' רגיל לקרות דף אחד וכו', ז.א.
אור התורה
… השגת התורה כו' וס"פ מ"ט אך איך הוא בחי' אתדבקות רוחא ברוחא כו' חב"ד בחב"ד כו', וביאור זה הוא בפ"ה ע"ש, וע' באגרת התשובה פ"ט ועמ"ש ע"פ ע"כ יאמרו המושלים כו' בפי' להבה מקרית סיחון שהוא עסק התורה הנק' שיחה עי"ז נמשך בחי' נשיקין כפולים …
תורת שמואל
כפולה שם ד' פעמים : בהמשך שם: כפולה שם ב' פעמים. ראה בשתי ההנחות כאן, כבפנים. אגה"ת ספ"ט ובמ"מ הגהות והע"ק לתניא פל"ג (ע' רה). לקוטי לו"י הערות לס' התניא אגה"ת כאן (ע' לג). לקו"ש ביאורים בלקלו"י על …
… אגה"ת כרך טל ע' 111 ואילך ובהערה 1 והערה 15 שם. מובא בכ"מ (בנוסף להנ"ל — בשינויי לשונות) בשם תדב"א ומהם: אגה"ת פ"ט. מאמרי אדה"ז כתובים ח"א ס"ע ב. אוה"ת ואתחנן ע' שסד[ednref_350_ב]. לעיל הנחה ד"ה שובה ישראל (הא' והב' על יד …
המשך תער"ב
… שבאה מהבכן לבד שהמוחין מתעלמים, אבל כאשר המדה באה מהרגש ההשגה המוחין הן מאירים בבחי' מקיף על המדה כו', וכמ"ש באגה"ת פ"ט שע"י שמתבונן בגדולת ה' בהעמקת הדעת ומוליד מרוח בינתו דו"ר שכליים כו' אזי נקראת האם רובצת על האפרוחים כו'.
לקוטי שיחות
אגה"ת פ"ט:
אגה"ת פ"ט:
אגה"ת פ"ט:
ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה
… באורייתא בדחילו ורחימו דקדב"ה", כי אין תשובה עילאה רק עצם עסק התורה , אלא תכלית הדביקות בה' , וכמבואר בארוכה באגה"ת פ"ט ענין "אתדבקות רוחא ברוחא"].
וחזר ועשה תשובה וקרא תורה כו' ושנה משנה מדרש הלכות כו' (והגי' שהובא באגה"ת פ"ט:
ההשוואה לאגה"ת פ"ט):
עי"ז ליעקב אשר פדה כו' (וההשוואה לאגה"ת פ"ט):
חב"ד בחב"ד (וההשוואה לאגה"ת פ"ט):
(ומה שלא השלימו בהימים שמשבת נחמו עד עכשיו, צריך להשלים בהימים שמכאן ולהבא, ובאופן דכפלים לתושי' כמבואר באגה"ת פ"ט).
ועפי"ז. יש לבאר. מ"ש באגה"ת פ"ט לענין תשובה "שבמקום הקשר הוא כפול ומכופל", כי כללות ענין התשובה הוא "כפול" - תשו"ת ותשו"ע, ובכ"א מהם ישנם ב' …
ד' פעמים ד,מינן" -- ראה כתובות שם. וראה אגה"ת ספ"ט (לקוטלוי"צ שם). אוה*ת ח*ש קטז, א ואילך.
התשובה .. כפליים לחושי": ראה אגה"ת ספ"ט. שמו"ר רפמיו.
אגה"ת ספ"ט ורפ"י. אגה"ק ס"ח (קיג, רעיא) - בנוגע תפלה.
איוב יא, ו. ווואה שמו"ר רפמ"ו (דכפליים אינו מוגבל בשתי פעמים ככה. ומובן שאי סתירה מדחדל הובא באגה"ת ספ"ט).
וידוע דתשו"ע ושלימה קשורה בלימוד תורה כו' (תניא אגה"ת פ"ט. ועוד).
ע"י ,כפליים לתושי'", ש,אם הי' רגיל לקרות דף אחד יקרא ב' דפים כו'" (אגה"ת ספ"ט -- מויק"ר רפב"ה).
תורת מנחם
הובא באגה"ת ספ"ט בשם תנדב"א. וראה ויק"ר פכ"ה, א.
ראה ויק"ר רפכ"ה והובא בתניא אגה"ת פ"ט (מתנדב"א) בביאור, עיי"ש. ועייג"כ תוד"ה דין (כתובות ל, ב). * ) ראה גם אג"ק ח"ג ע' קעט . התוועדויות תשד"מ …
ראה ויק"ר פכ"ה, א. תניא אגה"ת ספ"ט.
ויק"ר פכ"ה, א. תניא אגה"ת ספ"ט.
תניא אגה"ת פ"ט. וראה גם תניא פמ"ד.
תניא אגה"ת פ"ט.
ראה זהר ח"א עט, ב (ס"ת). ח"ג קכב, א. רטז, א. תקו"ז בהקדמה (י, סע"א). ת"ו (כב, א). תניא אגה"ת פ"ט.
פל"ג (מב, ב). פל"ו (מה, ב). פמ"ב (נט, ב). פמ"ו (סה, סע"א). אגה"ת ספ"ט. אגה"ק סוס"ז.
ישעי' נז, טו. תניא אגה"ת פ"ט. תו"א ולקו"ת שם.
… שלא השלימו בהימים שמשבת נחמו עד עכשיו, צריך להשלים בהימים שמכאן ולהבא, ובאופן ד"כפלים לתושי'" 89 , כמבואר באגה"ת פ"ט).
איוב יא, ו. וראה תניא אגה"ת ספ"ט.
ויק"ר רפכ"ה. הובא בתניא אגה"ת ספ"ט.
עירובין כא, ב. סנהדרין פח, ב (במשנה). תניא אגה"ת פ"ט.
משנה סנהדרין פח, ב. תניא רפ"ח. אגה"ת פ"ט. וראה עירובין כא, ב.
ראה תניא אגה"ת רפ"ט. אוה"ת דרושי יוהכ"פ ע' א'תקנו. וש"נ.
… שבג"ע, געה"ע וגעה"ת (ה' עילאה וה' תתאה), שבכל אחד מהם יש בחי' כפל – מלמטלמ"ע ומלמעלמ"ט. ועפ"ז יש לבאר מ"ש באגה"ת פ"ט לענין תשובה, "שבמקום הקשר הוא כפול ומכופל", כי, כללות ענין התשובה הוא "כפול" – תשו"ת ותשו"ע, ובכ"א מהם ישנם …
ראה תניא אגה"ת פ"ט ואילך.
ראה תניא אגה"ת פ"ט. לקו"ש חי"ט ע' 391.
ויש לבאר זה ע"פ מ"ש רבינו הזקן באגה"ת פ"ט:
ולהעיר גם ממ"ש רבינו הזקן באגה"ת ספ"ט: "ועון בית עלי בזבח ומנחה הוא דאינו מתכפר, אבל מתכפר בתורה וגמ"ח" (ועז"נ "בחסד ואמת יכופר עון כו' ואין אמת …
יותר מביאות אסורות" – דלכאורה הרי זה בסתירה למ"ש באגה"ת פ"ט:
בענין זה נזכר גם – בדרך אגב – מ"ש באגה"ת ספ"ט: "וז"ש בתנא דבי אליהו אדם עבר עבירה וכו' ישנה ב' פרקים כו'", דלכאורה אינו מובן (ראה גם תו"מ חנ"ה ע' 373. …
וכמדובר לעיל 2616 אודות המבואר באגרת התשובה פ"ט ופ"י, בנוגע לתשובה עילאה, הן מלמעלה למטה והן מלמטה למעלה, בנוגע לג' הענינים דמחשבה דיבור ומעשה, שכנגדם הם ג' …
ראה ויק"ר רפכ"ה. תניא אגה"ת ספ"ט.
כן נסמן גם באגרת התשובה פ"ט. וראה ויק"ר (פכ"ה, א), הובא בראשית חכמה שער התשובה פ"ג [ד"ה למדנו (קי, ב)].
הביאור בלקוטי לוי"צ 516 לאגרת התשובה פ"ט בענין תשובה
הביאור בלקוטי לוי"צ 1172 לאגה"ת פ"ט (כרגיל לאחרונה ללמוד בכל התוועדות מהערות אאמו"ר שכתב על גליון התניא) בענין תשובה עילאה, שצריכה לחדור את כל …
הביאור בלקוטי לוי"צ 2219 לאגה"ת פ"ט במ"ש בתנא דבי אליהו "אם הי' רגיל לקרות דף אחד יקרא ב' דפים לשנות פרק א' ישנה ב' פרקים ..
ראה תניא אגה"ת רפ"ט. אוה"ת דרושי יוהכ"פ ע' א'תקנו. וש"נ.
ויק"ר רפכ"ה. הובא בתניא אגה"ת ספ"ט (מתדב"א).
לשון הכתוב – תצא כב, ו. וראה פרדס שער כג (שער ערכי הכינויים) ערך קן. תניא אגה"ת רפ"ט. אוה"ת תצא ע' תתקטז ואילך.
לשון הכתוב – תצא כב, ו. וראה פרדס שער כג (שער ערכי הכינויים) ערך קן. תניא אגה"ת רפ"ט. אוה"ת תצא ע' תתקטז ואילך.
תדב"א – הובא בתניא אגה"ת ספ"ט. וראה ויק"ר רפכ"ה.
… ס"ה (ע' קיא ואילך). וש"נ), "עלמא דחירותא" (ראה לקו"ת דרושי ר"ה ס, ב. וש"נ), הקשורה עם ענין התשובה (ראה תניא אגה"ת רפ"ט. אוה"ת דרושי יוהכ"פ ע' א'תקנו. וש"נ), שזהו גם מה שאגרת התשובה היא חלק השלישי דספר התניא (לאחרי חלק ראשון …
מאמרים מלוקטים
כן נסמן גם באגרת התשובה פ"ט. וראה ויק"ר (פכ"ה, א), הובא בראשית חכמה שער התשובה פ"ג [ד"ה למדנו (קי, ב)].