398
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
88 לקוטי
כפי שכותב הרמב"ם בהקדמתו לספר ,משנה תורה', שמטרת חיבורו - ,שיהיו כל הדינין גלויין לקטן ולגדולל.
ומזה מובן גם בנוגע לביאור תוכן ההלכות בעבודת האדם - הרמב"ם": ש,רוב דיני התורה אינן אלא . . לתקן הדעות וליישר כל המעשים" - שהוראות אלו שייכות אף הן ,לקטן ולגדול", בהתאם לענינו של הרמב'ם -- ,מורה הנבוכים" -- להורות את דרך התורה לכאו"א מישראל, ,לקטן ולגדול".
יא, שיעור היומי ברמב"ם"* הו - ,הציווי שנצטווינו להשיב את הגזילה . . והוא אמרו יתעלהי: והשיב את הגזילה אשר גזל וגו'",
וביאור הענין בעבודת האדם לקונו?י:
כל עניני העולם, מכיון שנבראו ע"י הקב"ה -- ,בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ" -- הרי בודאי שהן באופן של טוב וקדושה.
ומכיון שכן, הרי כאשר רואים בעולם דבר בלתיזרצוי -- אין זה אלא ענין של גזילה, היינו, ש,מלכות יון הרשעה" וכיו"ב -- ה,יצר", גזל את הדבר מרשות הקדושה!
ולדוגמא: כאשר ה,יצר" גורם להחסיר ח"ו באמירת ברכה, עניית ,אמן", או אפילו במניעת הפצת היהדות ברגע מסויים -- הרי בכך גוזל דבר מרשות הקדושה, ועכ"פ -- גזילת רגע שהיו יכולים לנצלו לעניני קדושה.
ובהדגשה -- שזהו"ע של גזילה דוקא", ולא גניבה, שכן, גניבה פירושה -- ש,לוקח . . בסתר ואין הבעלים יודעים"יי, משא"כ גזילה, שלוקח ,בגלוי ובפרהסיא"*:, בידיעת הבעלים, ובנדו"ד, מכיון ש"ה' נצב עליו ומלא כל. הארץ כבודו"?3 (כפי שאמרתם זה עתה) - לא שייך כאן המושג של גניבה, כי אם גזילה.
וזוהי שליחותם של ,צבאות-השם" -- להלחם עם ה,יצר" (;מלכות יון הרשעה"), לנצחו ולבטלו מכל וכל, ולא עוד, אלא אפילו בנוגע לענינים שכבר נגזלו ע"י ה,יצר" -- יש להשיבם לגבול הקדושה*.
ובודאי שהקב"ה נותן לכאו"א את כל הכחות הדרושים לכך', ולא עוד, אלא ש,קרוב אליך הדבר מאד"* (כפי שאמרתם זה עתה); צריכים רק להחליט בתוקף המתאים, עד לאופן ד,יגעתי", ואז בטוחים ש,יגעתי ומצאתי"" (כפי
שאמרתם זה עתה6, היינו, שכאו"א יוכל
למלא את שליחותו בהשבת הענינים שבעולם -- לגבול הקדושה.
יב. וכאן באה ההוראה מאופן הדלקת נר חנוכה, ובמיוחד - נר חמישי דחנוכה;:
כדי לבטל את מציאותה של ,מלכות וו הרשעה", מציאותו של ה;יצר" -
הערות
- 9. סוף הלי תמורה.
- 0. לקטנים -- בספר המצוות מ"ע קצד.
- 1. ויקרא ה, כג.
- 2. בהבא לקמן -- ראה גם לקמן ע' 455 ואילך.
- 5. ד' מקץ, אור לה' חנוכה תשמ"ו
- 6. כמ"ש >
- 7. שיחות
- 3. ,והחוצפה* גדולה ביותר.
- 4. רמב"ם הל' גניבה פ"א ה"ג.
- 5. תניא רפמ"א.
- 6. ע"י ,כפליים לתושי'", ש,אם הי' רגיל לקרות דף אחד יקרא ב' דפים כו'" (אגה"ת ספ"ט -- מויק"ר רפב"ה).
- 7. ראה תנחומא נשא יא. במדב"ר פי"ב, ג.
- 8. נצבים ל, יד.
- 9. מגילה ו, ריש ע"ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.