ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחותכנשר יעיר קנותתקלח

תתקלח

רגיל ללמוד¹³³ דף א' ילמוד שני דפין פרק א' ילמוד שני פרקים, ומי שאינו יכול לכפול לימודו יחזור לימודו יותר מרגילותו, ובזה יש עוד מד' אחרת גבוה יותר כי הו"ע עבודה ג"כ וכמאמר ושבתי וראיתי¹³⁴ בין צדיק עובד אלקים לאשר לא עבדו אינו דומה למי ששונה פרקו מאה פעמים למאה פעמים ואחד, נמצא שמלבד שהו"ע תשובה אלא שכולל ג"כ ענין עבודה נמצא שתשובה מועלת לו.

אך לכאורה צ"ל אף שאם עשה תשובה וזכאי חולקהון דמארי תיובתא¹³⁵ דמשכין לי' לקוב"ה בחילא יתיר¹³⁶ בשעתא חדא וברגעא חדא¹³⁷ אך עכ"ז מאין לו לבושים, ה"ה ערטלאי שאף לבושי המצות אשר עשה הנה הם לבושים צואים¹³⁸. אך הנה ע"ז כתי' יפרוש כנפיו יקחהו ישאהו על אברתו שהמצות נק' בש' כנפים מה יונה¹³⁹ כנפיה מגינות עלי' אוף¹⁴⁰ כנס"י מצות מגינות עליהן, כי כשם שהכנפים בעוף הם כלים להרצון¹⁴¹ כי בתנועה אחת היא מעופפת למעלה כמו למטה ואין שינוי בהכנפים רק בהרצון לכל מקום שרצונה לעוף שמה נושאים אותה הכנפים, כמו"כ המצות הם ג"כ כלים שהם כלים לא"ס בעל הרצון¹⁴². אך זהו כשלא פגם וקיים תומ"צ ה"ה ממשיך משם לבושים אבל אם פגם הנה ע"ז כתי' ישאהו על אברתו שצריך להמשיך ממקום גבוה יותר ממצות ומשם נלקח לבושים. והענין הוא כי הנה בתורתו של ר' מאיר הי' כתוב כתנות אור באלף¹⁴³ ולכאורה מהו פי' של אור בא',

הערות

133. כמ"ש בתדב"א הי' רגיל ללמוד : בקיצורים והערות לתניא ס"ע לט מציין: ע' ויקרא רבה פכ"ה ע"ש[ednref_349_א]. ראה לקו"ש אגה"ת כרך טל ע' 111 ואילך ובהערה 1 והערה 15 שם. מובא בכ"מ (בנוסף להנ"ל — בשינויי לשונות) בשם תדב"א ומהם: אגה"ת פ"ט. מאמרי אדה"ז כתובים ח"א ס"ע ב. אוה"ת ואתחנן ע' שסד[ednref_350_ב]. לעיל הנחה ד"ה שובה ישראל (הא' והב' על יד הערות 76־ 79). סה"מ תרל"ב ח"ב ע' תקצז. המשך מים רבים תרל"ו פ"צ. פקל"ה. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' שז. תר"ס ע' קב. תש"ט ס"ע 223 ובהערה לשם. לקו"ש תשא כרך כא ע' 236 הערה 34.
134. ושבתי וראיתי : מלאכי ג, יח [ושם: ושבתם וראיתם. בדילוג]. ראה חגיגה ט, ב. תניא פט"ו. לקו"ש וארא ח"א ע' 117 ואילך.
135. וזכאי חולקהון דמארי תיובתא : ראה זהר שבהערה 137.
136. דמשכין לי' לקוב"ה בחילא יתיר : ראה זהר ח"ש קכט, ב. אגה"ת פ"ח. מאמרי אדה"א בראשית ע' קעב. וש"נ. תו"ח שמות ח"א לז, א. וש"נ.
137. בשעתא חדא וברגעא חדא : ראה זהר שם קכט, א. לקו"ש ח"ש כרך כ ע' 86 ואילך. כרך כה ע' 326 ואילך.
138. לבושים צואים : ראה זהר פינחס ריד, א. אגה"ק פ"ד. זכרי' ג, ג-ד. תניא פ"ט. פ"י.
139. שהמצות. . כנפים מה יונה : ראה שבת מט, א. (לעיל בחלק המאמרים) המשך יונתי בתחילתו ובהנסמן שם.
140. אוף : כנצ"ל: אף.
141. שהכנפים. . כלים להרצון : ראה לעיל המשך יונתי שם ובהערה 9.
142. המצות. . כלים לא"ס בעל הרצון : ראה גם תו"א ויקהל קיד, ב. לקו"ת חוקת נז, א. המשך יונתי שם.
143. בתורתו. . כתנות אור באלף : ראה לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ערבים עלי דברי דודיך הערה 61. [edn_349_א] בלקוטי הגהות לתניא ס"ע ס ע"ש מהרא"י ריבלין. וראה שוה"ג הבאה. [edn_350_ב] מביאו [בתוס' ביאוריו] בתורת האו"ת מהמגיד נ"ע [מהדורת קה"ת עט, ב] ושם: ”כמ"ש רז"ל אם הי' רגיל" והצ"צ מוסיף את הציון בתדב"א — ”כמשרז"ל בתדב"א אם הי' רגיל". מזה לכאורה משמע כבשולי הגליון שלפנ"ז, שזהו הגהת מהרא"י ריבלין.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.