142
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
142 לקוטי (,שמור") + ולבושיהן מחשבה דיבור ומעשה (,הלוך") *+י.
ומזה ללבושיהן לכאו"א בפ"ע, וג"ז נרמז בג' הנ"ל (שהרי כו"כ פנים לתורה -- וכפרש"י > (בל' הכתוב *5) כפטיש יפוצץ סלע): זכור -- בפיך, שמור -- שמירת לב יי (מחשבה), הלוך -- מעשה.
4 אגה"ת פ"ט. 5 וארא ה ט. 6 ירמי' כג, כט,
וילךג
ובעיקר* עַ"י מעשה" -- מצות מעשיות ממש 5% -- נעשה האדם מהלך, וכמארזיליי עלמא ךדאזלינן מיני'י, ועי"ז נעשה והתהלכתי בתוככם גו ואשבור מוטות עולכם ואולך אתכם קוממיות *5.
8 ראה תנגיא רפל*ז : וכל מה שמדבר בכח גדול יותר כו'.
1 עירובין נד, א
הערות
- 3. וזהו ג"כ עשרת ימי תשובה (וגם מה שאומרים בה שיר המעלות ממעמקים), שהוא כנגד עשר כחות הגפש (שכל ומדות) שיומשך בהם בחי' מקור ופנימיות הנפש, ראה לקו"ת תצא לט, ב, נצבים מו, סע"ד: דרושי ר"ה גד, סע'ג.
- 7. תו"כ בחוקותי הנ"ל (הערה 33).
- 3. (משיחת ש*פ וילך, שבת תשובה, תשכ"טם)
- 9. וכנ"ל בפנים (ס"ה) בהפשט דפרש"י דעיקר הראי' על ,לקוח" כאן הוא מ,הלוך" שהוא מעשה דוקא כ,לקוחי.
- 0. ראה תגיא ספליח.
- 2. אוה"ת בראשית (כד, ב).
- 3. בחוקותי כו, יב"יג
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.