ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןאגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר הזקןאגרת יב

אגרת יב

[לפני תקמ"ט]

אהוביי ⁹¹⁶ אחיי ורעיי ⁹¹⁷ אשר כנפשי ⁹¹⁸

באתי כמזכיר ומעורר ישנים בתרדמת ⁹¹⁹ הבלי הבלים, ולפקוח עיני העורים ⁹²⁰ יביטו ⁹²¹ לראות ⁹²² , להיות כל ישעם וחפצם ומגמתם לכל ⁹²³ בהם חיי רוחם ⁹²⁴ במקור מים חיים ⁹²⁵ חיי החיים ⁹²⁶ כל ימי חייהם מנפש ועד בשר ⁹²⁷ , דהיינו כל מילי דעלמא ועסקי פרנסה ⁹²⁸ לא יהיה כאלו דעבדין לגרמייהו ⁹²⁹ , ולא יהיה בית ישראל ככל הגוים דזנין ⁹³⁰ ומפרנסין ⁹³¹ ומוקרין לנשייהו ובנייהו מאהבה, כי מי כעמך ישראל גוי אחד בארץ ⁹³² כתיב ⁹³³ , דהיינו שגם בעניני ארץ לא יפרידו ⁹³⁴ מאחד האמת ח"ו להעיד עדות שקר ח"ו בק"ש ⁹³⁵ ערב ובוקר בעינים סגורות ⁹³⁶ ה' אחד ⁹³⁷ בד' רוחות ⁹³⁸ ובשמים ממעל ובארץ מתחת ⁹³⁹ , ובפקוח עיני העורים ⁹⁴⁰ התעיף עיניך בו ואיננו ⁹⁴¹ ח"ו.

אך בזאת יאות לנו ⁹⁴² , להיות ⁹⁴³ כל עסקינו במילי דעלמא לא לגרמייהו כי אם להחיות נפשות חלקי אלקות ⁹⁴⁴ , ולמלאות מחסוריהם בחסד חנם, שבזה אנו מדמין הצורה ליוצרה ⁹⁴⁵ ה' אחד אשר חסד אל כל היום ⁹⁴⁶ חסד של אמת ⁹⁴⁷ להחיות העולם ומלואו בכל רגע ⁹⁴⁸ ורגע ⁹⁴⁹ . רק שאשתו ובניו של אדם קודמין לכל על פי התורה ⁹⁵⁰ , חוץ מהצדיקים שבדור שהן קודמין לבניו על פי הדין ⁹⁵¹ , וצדיקין שבא"י קודמין ⁹⁵² לצדיקים שבחוץ לארץ, לבד מזאת שלא הניחו כמותם בחו"ל ⁹⁵³ , וד"ל.

ע"כ אהוביי אחיי ⁹⁵⁴ שימו נא לבבכם לאלה ⁹⁵⁵ הדברים ⁹⁵⁶ הנאמרים בקצרה מאד (ואי"ה פא"פ אדבר בם ⁹⁵⁷ בארוכה), איך היות כל ⁹⁵⁸ עיקר עבודת ה' ⁹⁵⁹ בעתים הללו בעקבות משיחא ⁹⁶⁰ היא עבודת הצדקה כמ"ש רז"ל אין ⁹⁶¹ ישראל נגאלין אלא בצדקה, ולא ארז"ל ת"ת ⁹⁶² שקול כנגד גמ"ח אלא בימיהם ⁹⁶³ שתלמוד תורה היה עיקר העבודה אצלם, ועל כן היו חכמים גדולים תנאים ואמוראים, משא"כ בעקבות משיחא שנפלה סוכת דוד ⁹⁶⁴ עד בחי' רגלים ועקביים שהיא בחי' עשיה, אין דרך לדבקה בה ⁹⁶⁵ באמת ולהפכא חשוכא לנהורא דילה ⁹⁶⁶ , כי אם בבחי' עשיה גם כן ⁹⁶⁷ שהיא מעשה הצדקה כידוע ⁹⁶⁸ למשכילים שבחי' עשיה באלקות היא בחי' השפעת והמשכת החיות למטה מטה למאן דלית ליה מגרמיה כלום ⁹⁶⁹ , וכל הזובח ⁹⁷⁰ את יצרו בזה ופותח ידו ולבבו, אתכפיא סטרא אחרא ומהפך חשוכא לאור השי"ת ⁹⁷¹ השוכן עלינו בבחי' עשיה בעקבות משיחא, ויזכה לראות עין בעין ⁹⁷² בשוב ה' ציון כו' ⁹⁷³ .

והי' זה שלום כנפש או"נ מלונ"ח ⁹⁷⁴

שניאור זלמן בא"א מו"ה ברוך ⁹⁷⁵

הערות

916. נדפסה באגה"ק שבתניא אגרת ט. ההשלמה נדפסה בס' ברכת הארץ סי' שלז [שם חסרים כמה קטעים מהנדפס בתניא, וכאן נעתקה בשלימותה]. לקוטים יקרים ע' ה. לוח התיקון לתניא. אגרות בעה"ת סי' נד. אגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת ז. ובכמה כת"י (400 צד, א [בשלימותה]. 448 שו, א. 1007 שכד, א [רק ההשלמה]. ובכת"י לנינגרד – היישוב החסידי בטבריה מס' 35, בכותרת: "מכתב מאדמ"ו גאון עוזינו הרב הקדוש המפורסם מ' שניאור זלמן שי' לאש"ט אכי"ר"). בכת"י לנינגרד הנ"ל (שנעתק בשנים תקנ"ד-ו), מועתקות אחרי אגרת זו – "אגרת השנית" (דלקמן אגרת כט), "אגרת השלישי" (דלקמן אגרת לו), ו"אגרת הרביעי" (דלקמן אגרת כה). אך אין מכך ראי' שנכתבו בסדר הזה. מה שכתב "וצדיקין שבא"י ... שלא הניחו כמותם בחו"ל", נראית הכוונה בעיקר למוהרמ"מ מוויטעפסק, ואם כן נכתבה לפני שנת תקמ"ט. המ"מ ותיקונים לאגרת זו (מלבד ההשלמה, ומלבד המוסגרים בחצאי ריבוע), נעתקו מקונטרס "מראה-מקומות, הגהות והערות קצרות לספר של בינונים" לכ"ק אדמו"ר זי"ע (שם נדפסו עם פיענוחים), ו"לוח התיקון" שבסוף ס' התניא. [לתוכן אגרת זו] עיין ג"כ אגה"ק סי"א [לקמן אגרת טו ].
917. אח י י ורעיי: ע"פ תהלים קכב, ח.
918. ורעיי אשר כנפשי: ע"פ ראה יג, ז.
919. ומעורר ישנים בתרדמת: להעיר מלשון יד [רמב"ם הל'] תשובה ג, ד.
920. ולפקוח עיני העורים: [ע"פ ישעי' מב, ז].
921. יביטו : [נ"א ליתא].
922. העורים יביטו לראות: ע"ד ישעי' מב, יח.
923. לכל: פי' לכלול. עיין לעיל [במ"מ, הגהות וציונים לתניא] ח"א ספל"א.
924. לכל בהם חיי רוחם: [ע"ד ישעי' לח, טז].
925. במקור מים חיים: [ע"ד ירמי' ב, יג. יז, יג].
926. חיי החיים : [נ"א ליתא].
927. מנפש ועד בשר: [ישעי' י, יח].
928. פרנסה : [נ"א: הפרט].
929. דעבדין לגרמייהו: תיקוני זהר תיקון ו'. וע"ד [מ"ש בתניא] ח"א ספ"א.
930. דזנין ומפרנסין ומוקרין: [ע"ד נוסח הכתובה].
931. ומפרנסין ומוקרין : [נ"א ליתא].
932. כי מי . . בארץ : ש"ב ז, כג "ומי".
933. כתיב : [נ"א ליתא].
934. יפרידו: נ"א: יפרדו.
935. עדות שקר ח"ו בק"ש: להעיר מברכות יד, ב: "כל הקורא ק"ש כו' עדות שקר".
936. בעינים סגורות: עיין ברכות יג, ב וטושו"ע או"ח סי' סא ס"ה.
937. ה' אחד: [דברים ו, ד].
938. בד ' רוחות כו ': ברכות יג, ב.
939. ובשמים ממעל ובארץ מתחת: [ע"ד דברים ד, לט].
940. ובפקוח עיני העורים: ע"ד ישעי' לה, ה.
941. התעיף . . ואיננו : משלי כג, ה.
942. אך בזאת יאות לנו: ע"פ וישלח לד, כב.
943. להיות: נ"א: בהיות.
944. חלקי אלקות: ע"ד [מ"ש בתניא] ח"א רפ"ב. ואולי צ"ל "חלקי אלוקה" [וכ"ה בנ"א].
945. מדמין הצורה ליוצרה: ב"ר רפכ"ז.
946. חסד . . היום : תהלים נב, ג.
947. חסד של אמת: ב"ר פצ"ו.
948. להחיות העולם ומלואו בכל רגע: [כדלקמן אגרת מה, וש"נ].
949. ורגע : [נ"א ליתא].
950. אשתו ובניו . . התורה : עיין טושו"ע יו"ד סרנ"א ס"ג. ושם, שאביו ואמו קודמין לבניו.
951. חוץ מצדיקים שבדור שהן קודמין לבניו על פי הדין: בתניא של ר' אשר שו"ב – הגהה: עיי"ש ס"ט וסי' רנב ס"ט.
952. וצדיקים שבא"י קודמין לצדיקים שבחו"ל: [בתניא הנ"ל:] עיי"ש סי' רנא ס"ג.
953. לבד מזאת שלא הניחו כמותן בחו"ל: [בתניא הנ"ל:] ע"ד הלשון ברכות סג, א. וד"ל.
954. אחיי : [נ"א: אחיי ורעיי].
955. לבבכם לאלה : [נ"א: על לבבכם אלה].
956. שימו נא לבבכם לאלה הדברים: ע"ד דברים לב, מו.
957. פא"פ אדבר בם: [ע"ד במדבר יח, ח].
958. כל : [נ"א ליתא].
959. עבודת ה ': [נ"א: עבודת ה' האמיתי'].
960. בעקבות משיחא: לשון סוף סוטה.
961. כמ"ש רז"ל אין: עיין [בהמצויין] לעיל [אגה"ק] רס"ד [לקמן אגרת סה].
962. ארז"ל ת"ת: פאה א, א.
963. אלא בימיהם: עיין ג"כ קו"א ד' [ד"ה להבין מ"ש בפע"ח]. ח' [ד"ה הנה לא, וראה גם לקמן אגרת קח].
964. שנפלה סוכת דוד: ע"ד עמוס ט, יט.
965. לדבקה בה . . דילה [נ"א דיליה]: בו? בסוכת דוד? [נ"א: לדבקה בה' אחד. וראה אג"ק אדמו"ר זי"ע חי"ט ע' סו ].
966. דילה: נ"א: דיליה.
967. ג ם כן : [נ"א ליתא].
968. כידוע למשכילים: ועיין ג"כ אגה"ת פ"ט.
969. דלית ליה מגרמיה כלום: זח"א קסח, ב.
970. וכל הזובח את יצרו: סנהדרין מג, ב.
971. לאור השי " ת : [נ"א: לנהורא לאור ה'].
972. עין בעין : ע"ד ישעי' נב, ח.
973. כו ': [נ"א: וד"ל].
974. מלונ"ח: עפ"י דה"י א כח, ט.
975. מו"ה ברוך : בא' מכתה"י חתום "בא"א מוהר"ר ברוך זצלה"ה", דהיינו אחר תקנ"ב. ועל פי האמור לעיל שהיא מלפני שנת תקמ"ט, מובן שהנכון הוא "יצ"ו" [ראה מבוא סוף פרק ב].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.