חיפוש לפי מקור בגמרא

הקנאה של נחש הקדמוני באדה"ר : ראה סנהדרין נט, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רלא. תו"ח בראשית לג, א. שם טז, א ובהנסמן לשם.

קנאה של נחש : ראה סנהדרין נט, ב.

אין רע יורד מלמעלה: תיקוני זהר תיקון יט: "אין דבר טמא (ס"א רע) יורד מן השמים". סנהדרין נט, ב. עיין ג"כ [בתניא] ח"א פכ"ו ולקמן [באגה"ק] סכ"ב [לקמן אגרת לה. ובלקו"ש חי"ט ע' 134: "כ"ה בכ"מ בדא"ח ובב"ר …

… לבטל דברי בית דין חברו, עד שיהיה גדול ממנו בחכמה ובמנין). ביצה ה, א (כל דבר שבמנין, צריך מנין אחר להתירו). סנהדרין נט, ב (כל דבר שבמנין, צריך מנין אחר להתירו). רמב"ם הל' ממרים פ"ב ה"ב (בית דין שגזרו גזרה או תקנו תקנה והנהיגו …

סנהדרין נט, ב (כנ"ל).

סנהדרין נט, ב (כנ"ל).

כקנאת נחה"ק : ראה סנהדרין נט, ב. שעה"י קמז, ב ובהערה 25.

דאדה"ר. . שהי' אוכל. . ומבשר חי' ובהמ' : ראה סנהדרין נט, ב. תוד"ה אכל שם נו, ב. עש"מ מאמר חיקור דין ח"ג פכ"א. חידושי אגדות מהר"ל לסנהדרין נט, ב. תורה שלמה בראשית א, כט …

דאדה"ר. . שהי' אוכל. . ומבשר חי' ובהמ' : ראה סנהדרין נט, ב. תוד"ה אכל שם נו, ב. עש"מ מאמר חיקור דין ח"ג פכ"א. חידושי אגדות מהר"ל לסנהדרין נט, ב. תורה שלמה בראשית א, כט …

קנאה של נחש הקדמוני : ראה סנהדרין נט, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רלא. תו"ח בראשית לג, א. שם טז, א ובהנסמן לשם.

דמלאכי' היו צולין לו בשר : סנהדרין נט, ב. ראה גם תו"ח ויקהל ח"ב תכב, ג הערה 1256.

וכ"ה בסנהדרין נט, ריש ע"ב (וראה ע"ז ה, א (ור"ח שם)). שאילתות פרשתנו שם (בתחלתו). שם פ' …

סנהדרין נט, א. רמב"ם הל' מלכים פ"י ה"ט.

ראה סנהדרין נט, ב (צויין בצפע"נ שבהערה הבאה). אבל מובן שאינו דומה להרדי' בחיות ובהמות.

… א"א שיחולו עליו שום דינים, דהרי הותר ללמדו מקצת מצות כו' גם קודם הגירות אף שעכו"ם שלמד תורה חייב מיתה (סנהדרין נט, א). ולהעיר ממהרש"א בחדא"ג שבת לא, א. שו"ת רעק"א סי' מא. טו"א חגיגה יג, א.

ברכה לג, ד. סנהדרין נט, רע"א. רמב"ם הל' מלכים פ"ח ה"י.

… עלמא כו'. וראה גם במס' שבת (עז, ב), שגם הנחש נברא (לא בכדי לייסר את האדם, כשחוטא, כ"א) "לחפפית". וראה ג"כ סנהדרין נט, ב.

סנהדרין נט, רע"א.

סנהדרין נט, א ע"ו ג, א,

סנהדרין נט, רע"א. רמב"ם הל' מלכים פ"י ה"ט.

שלכן לא הותר בשר עד אחרי המבול (סנהדרין נט, ב. פרש"י בראשית א, כט. פרשתנו ט, ג) - ע"ד ,ע"ה אסור לאכול בשר" (פסחים מט, ב), ,מפני שאינו יכול להעלות את הבשר …

ע"ד מרז"ל בנוגע להנחש (סנהדרין נט, ב) חבל על שמש גדול שאבד מן העולם שאלמלא נתקלל כו'. וראה חדא"ג מהרש"א שם. אבל ראה פרש"י שם ד"ה ובכל חי' ,,חיות …

ע"ד מרז"ל בנוגע להנחש (סנהדרין נט, ב) חבל על שמש גדול שאבד מן העולם שאלמלא נתקלל כו'. וראה חדא"ג מהרש"א שם. אבל ראה פרש"י שם ד"ה ובכל חי' ,,חיות בני מלאכה נינהו (בתמי')". חדא"ג מהרש"א סוף קידושין במשנה.

ע"ד מרז"ל בנוגע להנחש (סנהדרין נט, ב) חבל על שמש גדול שאבד מן העולם שאלמלא נתקלל כו'. וראה חדא"ג מהרש"א שם. אבל ראה פרש"י שם ד"ה ובכל חי' ,,חיות בני מלאכה נינהו (בתמי')". חדא"ג מהרש"א סוף קידושין במשנה.

פיה"מ ספ"ז דחולין. וראה סנהדרין נט, ב. וצפע"נ שם.

פיה"מ ספ"ז דחולין. וראה סנהדרין נט, ב. וצפע"נ שם.

ונוגע להלכה - ראה סנהדרין נט, א.

ונוגע להלכה - ראה סנהדרין נט, א.

ראה סנהדרין נט, רע"א: ואפילו תינוק בן יום אחד יורש הכל (נדה מד, רע"א).

סנהדרין נט, רע"א.

שלכן מותרת ללמוד כל ענין שבתורה ואין בוה משום ,מורשה" של אחר (ראה סנהדרין נט, א).

7)' ל' חזיל -- סנהדרין נט, ב.

סנהדרין נט, ב.

תיכף נעשית התורה ,מאורסה" של כאו"א בפ"ע (שלכן מותר ללמדה, משא"כ עכו"ם - סנהדרין נט, רע"א), נוסף על שניתנה ,,מורשה קהלת יעקב".

ונוגע להלכה -- ראה סנהדרין נט, א.

ראה כס"מ שם, דמקורו מסנהדרין נט, רע"א (והובא ברמב"ם שם פ"י ה"ט).

ראה כס"מ שם, דמקורו מסנהדרין נט, רע"א (והובא ברמב"ם שם פ"י ה"ט).

כמרז"ל דגוי הלומד תורה ה"ז עובר על מורשה ומאורסה (סנהדרין נט, רע"א). - הובא בכס"מ לרמב"ם כאן (כנ"ל הערה 3).

… א, כח (וכהובא בחינוך מצוה א'. וראה משנה יבמות סה, ב דעת ר"י בן ברוקה. תוד"ה ולא שם). נח ט, ז (ובפרש"י שם. סנהדרין נט, ריש ע"ב).

סנהדרין נט, א.

… מלא הרועים) ש"בהמה" ר"ת "בשר היורד מן השמים", ש"בהמה" כזו בודאי טהורה, כי, אין דבר טמא יורד מן השמים (סנהדרין נט, סע"ב).

ראה סנהדרין נט, ב: שמש גדול.

סנהדרין נט, רע"א. רמב"ם הל' מלכים פ"י ה"ט.

ראה סנהדרין נט, ב: חבל על שמש כו'. של"ה בהקדמה (יז, ב).

ראה סנהדרין נט, א.

סנהדרין נט, א.

סנהדרין נט, א. וראה שם צא, ב.

וירא כא, יב. נדרים לא, א. סנהדרין נט, ב.

דקודם מ"ת – לכל הדעות – נאמרה לב"נ (סנהדרין נט, ב), וחטא סדום הרי הי' קודם מ"ת. – אלא שעפ"ז עדיין לא נת' "וחטיך בצדקה פרוק" דנבוכדנצר (דניאל ד, כד). ובפרט …

סנהדרין נט, רע"א. וש"נ.

סנהדרין נט, א ובפרש"י. וש"נ.

סנהדרין נט, רע"א.

סנהדרין נט, א. וראה גם שם צא, סע"ב.

וכן מוכח גם ממה שלמדו רז"ל מפסוק זה שעכו"ם שלמד תורה חייב מיתה (סנהדרין נט, א) ושהמונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו (שם צא, סע"ב).

ראה סנהדרין נט, רע"א. רמב"ם הל' מלכים פ"י ה"ט.

ברכות נז, א. פסחים מט, ב. סנהדרין נט, א.

סנהדרין נט, ב.

סנהדרין נט, רע"א. רמב"ם הל' מלכים פ"י ה"ט. וראה גם תו"מ חמ"ה ע' 157 הערה 2. וש"נ.

סנהדרין נט, רע"א.

ראה סנהדרין נט, ב.

סנהדרין נט, סע"ב.

שהרי עם אוה"ע עצמם אסור ללמוד תושבע"פ (ראה סנהדרין נט, רע"א. רמב"ם הל' מלכים פ"י ה"ט. וראה גם תו"מ חמ"ח ע' 283. וש"נ).

סנהדרין נט, רע"א.

סנהדרין נט, רע"א.

סנהדרין נט, א.

סנהדרין נט, א.

ראה סנהדרין נז, ב ובפרש"י. תוד"ה ליכא – שם נט, סע"א. פרש"י ד"ה יצא – שם עב, ב.

סנהדרין נט, ב.

ראה סנהדרין נט, רע"א. רמב"ם הל' מלכים פ"י ה"ט. וראה גם תו"מ חנ"ד ע' 301. וש"נ.

סנהדרין נט, ב.

ראה סנהדרין נט, רע"א. רמב"ם הל' מלכים פ"י ה"ט. וראה גם לעיל ס"ע 157. וש"נ.

סנהדרין נט, רע"א.

סנהדרין נט, רע"א.

ב"ק לח, א. סנהדרין נט, א. ע"ז ג, א (וראה הערה 161).

סנהדרין נט, א. וש"נ.

סנהדרין נט, רע"א. וש"נ.

סנהדרין נט, א.

סנהדרין נט, רע"א.

… מהא דכאו"א מברך "אשר בחר כו' ונתן לנו כו'" על דבר תורה איזה שיהי' (ופשיטא שאינו עובר על מורשה לבנ"י אחר – סנהדרין נט, א) – כי בזה הכוונה בחירה ונתינה ומורשה דקהלת (כללות עם) יעקב. ולהעיר מרש"י ד"ה מאורסה (פסחים מט, ב). ותורה פי' …

ראה סנהדרין נט, רע"א. וש"נ.

סנהדרין נט, ב.

נוסף לכך שכללות הענין דלימוד התורה שייך לבנ"י דוקא, שהרי עכו"ם שלמד תורה הרי זה אצלו ענין של היפך החיות (סנהדרין נט, רע"א), ואילו אצל בנ"י נותנת התורה חיות כו'.

סנהדרין נט, רע"א.

סנהדרין נט, ב.

וכמו קודם החטא, שנחש הקדמוני "שמש גדול" הי' (סנהדרין נט, ב), ועד"ז לעתיד לבוא, שיתהפך לקדושה, כמ"ש (ישעי' יא, ח) "ועל מאורת צפעוני גו'".

סנהדרין נט, רע"א. וש"נ.

סנהדרין נט, רע"א. וש"נ.

סנהדרין נט, א. וראה גם שם צא, סע"ב.

וכן מוכח גם ממה שלמדו רז"ל מפסוק זה שעכו"ם שלמד תורה חייב מיתה (סנהדרין נט, א) ושהמונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו (שם צא, סע"ב).

סנהדרין נט, ב.

ראה סנהדרין נט, א. שם צא, ב.

סנהדרין נט, ב.