ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בר' אבהו פתח והמה כאדםתא

תא

יודעין שנתאווה כו', וכן ארז"ל ע"פ שוקיו עמודי שש³² שוקיו זה עולם שנשתוקק הקב"ה³³ כו' עמודי שש שנברא בששה ימים, מפני מה אין אנו יודעין אבל זה אנו יודעים שנשתוקק ואמרז"ל (ה' מד"ר בראשית פי"ט) עיקר שכינה בתחתונים היתה³⁴ וע"י חטא ז' דורות סלקו השכינה עד למעלה מרקיע הז', והנה אדה"ר שהי' בחיר שבנבראים וכל העולם לא נברא אלא לצוות לזה³⁵ וכמארז"ל דמלאכי' היו צולין לו בשר³⁶ הרי שגם מלאכים היו (טפלים) לו, הוא התחילה³⁷ בעבודה תחילה ונא' בו ויניחהו בג"ע לעבדה ולשמרה וכמו עבודת הגן שצריכין לזמר הקוצים ושארי עובדות כמו"כ הי' עבודה שלו בג"ע וזהו לעבדה ולשמרה לעבדה רמ"ח ולשמרה שס"ה מל"ת³⁸, רמ"ח מ"ע הם המשכות אלקות למטה ושס"ה מל"ת הוא שלא יהי' יניקת החיצונים וכמו שמזמרי' את הקוצים, והנה זה מובן דהעבודה בגן הי' באופן יותר מכמו אח"כ כשגירש אותו, והריחוק הערך הוא כמו שכר לגבי עונש, דעכשיו הג"ע הוא תשלום שכר דכשמקיימים תומ"צ התשלום שכר הוא הג"ע, רק שאינו עצם השכר³⁹ כ"א פירותיהן כו' (הגה דשכר מצוה הוא עצם המצוה⁴⁰ וזה יתגלה לע"ל דוקא, ואפ"ל זהו"ע זיו תורתן ועבודתן⁴¹ שהוא רק זיו והארה לבד ובחי' זו הוא בג"ע, ואפ"ל זהו"ע מארז"ל יושבין ונהנים מזיו השכינה⁴² שהוא רק זיו לבד וזהו שכ' נהנים הנאה שייך מדבר שמשיג וזהו ג"ע בינה⁴³ שהוא השגה והבנה וכידוע ומבואר במ"א באריכות ומאחר שהוא מושג מוכרח לומר שהוא רק הארה לבד אך על לע"ל ארז"ל צדיקים יושבין ועטרותיהן בראשיהם⁴⁴, ומ"ש במ"א דעיקר ענ"ג העליון יהי' לע"ל⁴⁵ דוקא אפ"ל שהוא עונג שאינו מצד השגה וכמבואר במ"א דג"ע הוא ממכ"ע ולע"ל יהי' בחי' סוכ"ע⁴⁶ וזהו שארז"ל יפה שעה אחת⁴⁷ בתשובה ומע"ט

הערות

32. שוקיו עמודי שש : שה"ש ה, טו.
33. שוקיו. . שנשתוקק הקב"ה : ראה במד"ר רפ"י.
34. מד"ר. . עיקר שכינה בתחתוני' היתה : ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו כאן הערה 1780.
35. וכל העולם. . לצוות לזה : ראה ברכות ו, ב.
36. דמלאכי' היו צולין לו בשר : סנהדרין נט, ב. ראה גם תו"ח ויקהל ח"ב תכב, ג הערה 1256.
37. התחילה : אוצ"ל: התחיל.
38. לעבדה רמ"ח ולשמרה שס"ה מל"ת : בראשית ב, טו. ראה זהר בראשית כז, א. תרומה קסה, ב. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שצט בראשית ע' עג קונטרסים ע' שי.
39. הג"ע רק שאינו עצם השכר : ראה לקו"ת בהר מב, א. תו"א יתרו עג, ב. תניא פל"ו ובמ"מ הגהות והערות קצרות לשם.
40. דשכר מצוה הוא עצם המצוה : אבות פ"ד, מ"ב. ראה לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח הערה 230.
41. זיו תורתן ועבודתן : ראה תניא פל"ט. ראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וכל שיח השדה על יד הערה 41.
42. יושבין ונהנים מזיו השכינה : ראה ברכות יז, א.
43. ג"ע בינה : ראה תו"א יתרו עג, ב. לקו"ת צו יא, ד. מאמרי אדה"ז תק"ע ע' צח.
44. צדיקים יושבין ועטרותיהן בראשיהם : ברכות יז, א. ראה גם לקו"ת שלח מז, סע"ג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' קעא.
45. ענ"ג העליון יהי' לע"ל : ראה תו"א ויצא כא, ג.
46. דג"ע הוא ממכ"ע ולע"ל. . סוכ"ע : ראה אגה"ק סי"ז. תו"א יתרו שם.
47. יפה שעה אחת : אבות פ"ד, מי"ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.