חיפוש לפי מקור בגמרא

ט"ז בי"ד סי' ר ס"ק ג. וכ"מ בגמרא שבת קנ, א.

עי' שבת קנ, א ודו"ק.

שבת דף קנ, א. מ"א סי' פה ס"ק ב. פרי חדש סעיף ג. ועי' לעיל רס"י עג. לקמן רס"י פד.

שבת קנ, א (אמירה לנכרי שבות). רמב"ם פ"ו ה"א. ראה לקמן סי' רסג סכ"ה (במוסגר).

ראה ברייתא שם לט, רע"א (לענין מרחץ). שבת קנ, ב (לענין מוקצה). וראה גם לקמן סי' שז סט"ו לענין ודבר דבר.

רש"י שבת קנ, א ד"ה אבל. רמב"ם פכ"ד ה"ח. וראה גם לעיל סוף ס"ג.

שבת דף קנ[א] , ב.

עיין ברש"י שבת דף קנ"[א] ע"א שדעת רש"י ורבותיו דמחצה על מחצה אינו כספק.

המבדיל בין קדש: [ע"פ שבת קנ, ב ועוד].

של מה בכך: ע"פ שבת קנ, א.

שבת קנ , א ( אמירה לנכרי שבות ).

[158] שבת קנ , א ( אמירה לנכרי שבות ).

יהודה אמר שמואל שבת קנ, ב (שאם יש בורגנין הולך) .

ר' יהודה אמר שמואל שבת קנ, ב (שאם יש בורגנין הולך) .

אחרון סק"ו (עיין ברש"י שבת דף קנ"[א] ע"א שדעת רש"י

רש"י שבת קנ, ב

[2503] שבת קנ, ב (אסור לו לאדם שיעשה חפציו

[2511] שבת קנ, ב (אמר ליה ר' אבא לרב אשי,

שבת קנ, ב (אין מחשיכין על התחום לשכור פועלים, ולהביא פירות ...

ברש"י שבת דף קנ"[א] ע"א [3274]

… (והערה טו ). וטעם החילוק בין מקום מטונף לבין שאר ההלכות, שאומרים בהם "הרהור לאו כדיבור דמי", מבואר בגמרא שבת קנ, א (רמי ליה רב אחא בר רב הונא לרבא, מי אמר ר' יוחנן דיבור אסור הרהור מותר, אלמא הרהור לאו כדיבור דמי, והאמר רבה …

רב חסדא שם כ , ב (רב חסדא אמר הרהור לאו כדבור דמי), ותוס' שם (ר"ח פירש דהלכה כרב חסדא ... ולא יצא בקריאת שמע בהרהור). …

רב חסדא שם כ , ב (רב חסדא אמר הרהור לאו כדבור דמי), ותוס' שם (ר"ח פירש דהלכה כרב חסדא ... ולא יצא בקריאת שמע בהרהור). …

ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה

ט"ז ביו"ד סי' ר ס"ק ג (והלא איסור דאורייתא מפורש הוא, משום לא יראה בך ערות דבר). וכן משמע …

עיין שבת קנ , א ודו"ק (כתיב ולא יראה בך ערות דבר. ההוא מיבעי ליה לכדרב יהודה דאמר רב יהודה עכו"ם ערום אסור לקרות קרית שמע …

[ש] שבת דף קנ , א (דיבור אסור הרהור מותר ... אלמא הרהור לאו כדיבור דמי ... ולא יראה בך ערות דבר), ופירש"י (אלמא לא אסיר ליה …

[ש] שבת דף קנ , א (דיבור אסור הרהור מותר ... אלמא הרהור לאו כדיבור דמי ... ולא יראה בך …

להעיר מרש"י שבת קנ, ב ד"ה המבדיל. וראה פסחים קג, א.

גם בבבלי (שבת קנ, ב) מובא ה;מעשה בחסיד א' כו' " -- שהי' נזהר גם במח" שבה (ראה בחדא"ג מהרש"א. הכמת שלמה שבת שם. ט"ז או"ת סש"ז …

גם בבבלי (שבת קנ, ב) מובא ה;מעשה בחסיד א' כו' " -- שהי' נזהר גם במח" שבה (ראה בחדא"ג מהרש"א. הכמת שלמה שבת שם. ט"ז או"ת סש"ז סקי"ד. ועוד). אמנם בבבלי מובא ה;מעשה בחסיד א'* בהמשך להמשנה .אין מחשיכין כו'* (ולא לשביתה …

… לי' למילף מזאורייתא, אבל י"ל דכוונתו רק ל,מילף מדאורייתא'" ולא שאסור מדאווייתא. וראה תו"ת כאן. (אבל ראה תוסי שבת קנ, א ד"ה ודבור. וראה השקו"ט באיסור מו"מ -- בשד'ח דברי חכמים ספ"א (כרך ט' ע' 3758 ואילך)).

שבת קנ, א. טושו*ע או"ח סש"ו.

ראה שבת קנ, א. טושו"ע (ואדה"ז) או*ח סש"ו ס"ו (סי"ב).

… להא דכתובות, י"ל שהתנתה עמו לפני הנישואין שילך ללמוד (וכדמוכח בחדא"ג מהרש"א כתובות שם) ובתוד"ה ורבי יהושע (שבת קנ, א) שלא נשאה עד לאחר שלמד כ"ד שנה.

ראה שבת קנ, א. טושו"ע (ואדה"ז) או"ח סש"ו סו (סי"ב).

ראה שבת קנ, א. רמב"ם הל' שבת פכ"ד ה"ה. שוזע אדה"ז הל' שבת סש"ו סיזב.

ראה שבת קנ, א. טושו"ע (ודאדה"ז) או"ח סש"ו ס"ו (סי"ב).

ראה (לדוגמא) שבת קנ, א. וש"נ. סוכה מט, ב. ועוד.

שבת קנ, א. וש"נ.

בנוגע לנכרי – יחזקאל כג, כ. וראה שבת קנ, א. יבמות צח, א (ותוד"ה לדרוש – כתובות ג, ב) ועוד.

ראה שבת קנ, ב.

שבת קנ, א.

ישעי' נח, יג. וראה שבת קנ, א.

בנוגע לנכרי – יחזקאל כג, כ. וראה שבת קנ, א. יבמות צח, א (ותוד"ה לדרוש – כתובות ג, ב) ועוד.

**) שבת קנ, א .

מו"ק יב, א (כללו של דבר כל שהוא עושה אומר לנכרי ועושה, וכל שאינו עושה אינו אומר לנכרי ועושה). שבת קנ, א (אמירה לנכרי שבות). רמב"ם פ"ו ה"א.

ישעי' נח, יג. שבת קנ, א. רמב"ם פכ"ד ה"ד.

שהרי תלמוד ערוך (שבת קנ, ב) גבי תיבנא סריא שאין שום צד היתר להביאו, אף אם יש מחיצות, ועל כרחך משום דלא חזי למידי בשבת, ואינו מביאו אלא …

ישעי' נח, יג. שבת קנ, א (דיבור אסור הרהור מותר). תוס' שם ד"ה אומר (לא שנא נכרי לא שנא ישראל). מ"א סי' שז ס"ק י. וכדלעיל פ"ב, שזה לא …

ישעי' נח, יג. שבת קנ, א (דיבור אסור הרהור מותר). תוס' שם ד"ה אומר (לא שנא נכרי לא שנא ישראל). מ"א סי' שז ס"ק י. וכדלעיל פ"ב, שזה לא נאסר אלא מטעם ממצוא חפצך ודבר דבר.