צב

[reshimo]

אזהרה השמרו לכם פן יפתה לבבכם וסרתם וגו'. שבת, דושמרתם את השבת כי קדש היא, ואז לט' מלאכות אסורות. בורר אסור. וגם הגולם נזדכך*, עד שאמרו תבשיל של שבת ריחו נודף (שבת קיט . ), אין דומה מאור פניו של אדם ( ). אבל בכ"ז מצוה לענגו באכו"ש [ומדאוריתא דבור מותר בשבת**. וצ"ע באור ע"ד הדרוש יוהכ"פ מח'].

----------

*) פרש שבתכם לא נאמר. עלית ק"נ.

**) שבת קנ . . לחפש בקונטרס .[/reshimo]

[pianuach]

עולם השפל שגולמו אינו זך ונקי, ו לכן צריך אזהרה " השמרו לכם פן יפתה לבבכם וסרתם וגו' "²⁹⁴ .

ב) שבת – ד עלי' נאמר²⁹⁵ " ושמרתם את השבת כי קדש היא " , ואז לט' מלאכות דעובדין דחול אסורות, וגם בורר אסור ²⁹⁶, היינו, שנמצאים במעמד ומצב של קדושה שלמעלה משייכות לעובדין דחול (אפילו לא באופן של בורר), שזהו"ע של צורה שלמעלה מגולם . ו עוד זאת, ש גם הגולם שישנו בשבת נזדכך * , עד שאמרו חז"ל ש תבשיל של שבת ריחו נודף (שבת קיט, א), ו אין דומה מאור פניו של אדם בימות החול למאור פניו בשבת ( ב"ר פי"א, ב ). אבל בכל זאת יש בשבת גם גולם (זך ונקי, דוגמת הגולם דעולם הגלגלים), שלכן מצוה לענגו באכילה ושתי' ²⁹⁹ [ו זהו גם ש מדאורייתא אסור בשבת רק מעשה שגולמו אינו זך ונקי, משא"כ דיבור שגולמו זך ונקי (כנ"ל סנ"ג) מותר בשבת **. וצ"ע ה ביאור ע"ד הדרוש בנוגע ל יוהכ"פ שענינו מחשבה ²⁹⁸ – למה דיבור מותר מדאורייתא גם ביוהכ"פ ].

----------

*) וזהו ש" פרש שבתכם לא נאמר "²⁹⁷ , כי בשבת נעשית עליית קליפת נוגה ²⁹⁸ .

**) שבת קנ, א ³⁰⁰ . לחפש בקונטרס ³⁰¹ . [/pianuach]