חיפוש בטקסט המלא

שינויים. . שנק' שקר כי הוא שפת אמת : ראה משלי יב, יט. וראה תניא פי"ג ובליקוט פירושים ומ"מ שם.

לאום מלאום יאמץ ובינוני זה וזה שופטן : תולדות כה, כג. ברכות סא, ב. וראה תניא פי"ג.

שפת אמת . . שקר : משלי יב, יט. וראה תניא פי"ג.

… גם אז לחזור להתעורר ולדבק נפשו בד' ע"י תומ"צ - הרי יש לומר שלגבי מדריגתו גם זה נקרא בחי' מרכבה - וע"ד מ"ש בתניא ספי"ג ולענין אהבה.

… וכידוע שזהו מענין קו האמת ובפרט בתורתנו תורת אמת, שהאמת צריך להיות מבריח מן הקצה אל הקצה וכמבואר בקצרה בתניא ספי"ג.

… תהי' כל תועלת ואדרבה היזק מרובה מפני חלישות הדעת וסו"ס גם חלישות הבריאות, ובפרט שהתאוננות אין לה מקום, ועיין בתניא ספי"ג:

ראה תניא פי"ג.

… בזה הוא, שאין בזה כל היזק, וההיזק הוא רק במי שאינו במדריגת צדיק שלא יטעה בזה, וכאמור במכתבי הקודם, כמבואר בתניא פי"ג, ועיקר ההזהרה הוא בזה שלא יסמוך על מה שהעולם כולו אומרים לו כו'.

ע"י האריכות מגיע במדרי' עליונה יותר, ורגלי מדרי' עליונה הם כנגד כל המדרי' שלמטה הימנה (תניא ספי"ג).

ובתניא פי"ג:

אלו הקב"ה עוזרו : ראה קדושין ל, ב. סוכה נב, ב. תניא רפי"ג.

אלמלא עוזרו : קדושין ל, ב. סוכה נב, ב. ראה תניא רפי"ג.

שאלמלא עוזרו : ראה קדושין ל, ב. סוכה נב, ב. תניא רפי"ג.

דאלמלא עזרו : ראה קדושין ל, ב. סוכה נב, ב. תניא רפי"ג.

אילמלי עוזרו : ראה קדושין ל, ב. סוכה נב, ב. תניא רפי"ג.

ויעקב . . אמת : ראה זהר תולדות קלט, סע"א. ויצא קסא, א. זח"ג (תוספות) שב, א. תניא ספי"ג ובמ"מ הגהות והערות קצרות שם. אגה"ק סוס"ב.

אילמלי עוזרו : ראה קדושין ל, ב. סוכה נב, ב. תניא רפי"ג.

בינונים זה וזה שופטן : ברכות סא, ב. ראה תניא פי"ג. מאמרי אדה"ז הקצרים ע' שיז ואילך. שע"ת עו, רע"ג (ספ"א). צה, ב. ד"ח שער התפלה פס"ח-פ"ע.

יש כמה בחי' אמת . . שפת אמת . . אמת עצמו . . אמת לאמיתו : ראה תניא פי"ג (יט, א). לקו"ת בהר מ, א. אוה"ת ראה ע' תרפו. נ"ך ע' תקצה. סה"מ תרכ"ז ע' שצט. תרכ"ט ס"ע שיד ואילך. תרל"ו ח"ב …

דיעקב דוקא, בחי' בריח התיכון שמבריח מן הקצה אל הקצה : ראה תניא פי"ג (יט, א). אוה"ת ויחי שפה, ב. סה"מ תרל"ד ע' רסא. וראה בהנסמן עוד במאמר זה בסה"מ תרכ"ט ע' קיז.

אך יש מדרי' באמת, יש שפת אמת, ואמת, ואמת לאמיתו : ראה תניא פי"ג (יט, א). לקו"ת בהר מ, א. אוה"ת ראה ע' תרפו. נ"ך ע' תקצה. סה"מ תרכ"ז ע' שצט. תרכ"ט ס"ע שיד ואילך. תרל"ו ח"ב …

משלי יב, יט. וראה תניא פי"ג. לקו"ת בהר מ, א. וראה גם ספר השיחות תרצ"וחורף ה'ש"ת ע' 126.

זח"א קלט, סע"א. קסא, א. תניא רפי"ג. ועוד — ראה בהנסמן בלקו"ש חכ"ה ע' 255.

להעיר מתניא פי"ג (יח, סע"א). פכ"ז (לד, א).

זח"א קלט, סע"א. קסא, א. תניא ספי"ג. וראה לקו"ש חכ"ו ע' 8. וש"נ.

דנוסף לזה שיעקב מדתו מדת האמת (זח"א קלט, סע"א. קסא, א. תניא ספי"ג. ובכ"מ) — הרי ידוע שענין הענוה (משא"כ שפל) אינו שטועה לחשוב שהוא בעל חסרון, אלא שלמרות שיודע מעלותיו ה"ה קטן …

סוכה נב, ריש ע"ב. קידושין ל, ב. וראה תניא פי"ג.

מיכה בסופו. וראה זח"ג שב, א. תניא ספי"ג. ובכ"מ.

ראה תניא ספי"ג. ובכ"מ.

ראה תניא פי"ג: הרע הוא בתקפו בגבורתו . . ואדרבה נתחזק יותר בהמשך הזמן שנשתמש בו הרבה באכילה ושתי' ושאר עניני עולם הזה.

ראה תניא פי"ג (יח, ריש ע"ב).

סוכה נב, רע"ב. וראה תניא רפי"ג.

ראה תניא פי"ג (יט, א).

ראה תניא ספי"ג. ובכ"מ.

סוכה נב, ב. וראה תניא רפי"ג.

משלי יב, יט. וראה תניא פי"ג. לקו"ת בהר מ, א.

ראה תניא פי"ג.

משלי יב, ט. וראה תניא פי"ג.

משלי יב, יט. וראה גם תניא פי"ג.

זח"א קלט, סע"א. קסא, א. תניא רפי"ג. ועוד.

תניא פי"ג (יח, ב). ובכ"מ.

ראה תניא פי"ג. לקו"ת מסעי צג, ב. ובכ"מ. ולהעיר מירושלמי סנהדרין פ"א ה"א. דב"ר פ"א, י. שהש"ר פ"א ט [א].

חגיגה יג, א. וראה תניא ספי"ג וב"מ"מ, הגהות והערות קצרות" שם ב"לקוטי פירושים" (ע' צח).

פרש"י תולדות כה, כג. וראה תניא פי"ג.

ראה תניא ספי"ג.

ברכות סא, ב. וראה תניא פי"ג.

תניא פי"ג (יח, ריש ע"ב).

תניא פי"ג (יט, א). וראה אגה"ק ס"ו (קי, ב). ובכ"מ.

ראה תניא פי"ג.

ראה פרדס שם פ"ג – ערך גבורה. תניא פי"ג (יח, ב). ובכ"מ.

סוכה נב, ב. וראה תניא רפי"ג.

סוכה נב, ריש ע"ב. וש"נ. הובא בתניא פי"ג.

סוכה נב, ב. וראה תניא רפי"ג.

בזכרון אחדים: ע"ד מארז"ל רגלי החיות כנגד כולן (חגיגה יג, א. וראה תניא ספי"ג).

סוכה נב, ריש ע"ב. קידושין ל, ב. וראה תניא פי"ג.

ראה סוכה נב, ב. קדושין ל, ב. תניא רפי"ג.

תניא פי"ג.

תניא פי"ג.

… ובדא"פ יל"פ: ע"י האריכות מגיע במדריגה עליונה יותר, ורגלי מדרי' עליונה הם כנגד כל המדרי' שלמטה הימנה (תניא ספי"ג). ומחצה הנ"ל – הוא ע"ד הל' דא"א וע"ק הם מחצה התחתון והעליון דכתר.

תניא פי"ג (יח, סע"ב ואילך).

ב"מ ל, ב. וראה תניא פי"ג: "בבינוני (אף שלא עבר עבירה מימיו) הרע הוא בתקפו ואדרבה נתחזק יותר (ע"י) שנשתמש בו הרבה בעניני עוה"ז (דרכיך) …

חגיגה יג, א. וראה תניא ספי"ג.

תניא פי"ג.

ראה תניא רפי"ג.

… – אמת לאמיתו, ל"אלו ואלו דברי אלקים חיים" – אמת סתם (המשך תרס"ו ע' תלא ואילך)), ועד שיש גם "שפת אמת" (ראה תניא ספי"ג). וזהו גם החילוק שבין משה לישעי' – שמדריגת משה היא אמת לאמיתו, ומדריגת ישעי' היא אמת סתם*. *) בזכרון אחדים : …

ראה תניא ספי"ג. אגה"ק ס"ו. לקו"ת מטות פג, ג. מסעי צג, ג. וראה מקומות שצויינו בהערה 32.

תניא פי"ג.

זח"ב קעה, ריש ע"ב. תניא פי"ג (יט, א).

משלי יב, יט. וראה תניא פי"ג.

ראה סוכה נב, ב. תניא רפי"ג.

פרש"י תולדות כה, כג. וראה תניא פי"ג.

ראה תניא פי"ג.

משלי יב, יט. וראה תניא פי"ג. לקו"ת בהר מ, א.

כמ"ש (מיכה ז, כ) תתן אמת ליעקב – זח"א קלט, סע"א. קסא, א. זח"ג שב, א. וראה ג"כ זח"א קסא, א. תניא פי"ג (יט, א).

תניא ספי"ג. שם אגה"ק ס"ו.

ראה תניא ספי"ג. ובכ"מ.

שם נב, ב. נתבאר בתניא פי"ג.

תניא פי"ג. אגה"ק ס"ו.

סוכה נב, ב. וראה תניא פי"ג (יח, א).

ראה תניא ספי"ג. אגה"ק ס"ו. ובכ"מ.

תניא פי"ג (יח, סע"ב ואילך).

… "עדיין לא העבירו (את האויב) מכל וכל", וע"ד הבינוני בשעת התפלה שנה"ב הוא כישן, שאח"כ יכול להיות חוזר וניעור (תניא פי"ג – יט, רע"א). ועפ"ז יומתק מה שנקרא דוד בשם "איש מלחמות" גם לאחרי שה' הניח לו מסביב מכל אויביו, כי גם כשהמנוחה …

כמ"ש (מיכה ז, כ) תתן אמת ליעקב – זח"א קלט, סע"א. קסא, א. זח"ג שב, א. וראה ג"כ זח"א קסא, א. תניא פי"ג (יט, א).

ראה סוכה נב, ב. תניא רפי"ג.

ברכות כא, א. וראה תניא פי"ג (יט, א).

זח"ב קעה, ריש ע"ב. תניא פי"ג (יט, א).

תהלים קיז, ב. – ולכאורה הכוונה שגם "בעולם" ה"ז "אמת הוי'", כי, אמת ענינו שהוא בכל מקום בשוה (ראה תניא פי"ג).

הקב"ה עוזרו : קדושין ל, ב. סוכה נב, ב. ראה תניא רפי"ג.

אלמלא הקב"ה עוזרו : קדושין ל, ב. סוכה נב, ב. ראה תניא רפי"ג.

אלמלא הקב"ה עוזרו : קדושין ל, ב. סוכה נב, ב. ראה תניא רפי"ג.

אלמלא הקב"ה עוזרו : קדושין ל, ב. סוכה נב, ב. ראה תניא רפי"ג.