ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כח נשא שיחה ב40

40

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

הכתובים ונאמר במפורש גם במדרשפי, אשר תרומת הנשיאים ,שש עגלות צב ושני עשר בקר" נועדה ,לשאת את המשכן"; וכן היה בפועל, כמפורש בפסוק'' שמשה חילק את העגלות ,כפי עבודתם" - לבני גרשון ,שתי העגלות" ו,ארבעת הבקר", ולבני מררי ,ארבע העגלות" ו,שמונת הבקר".

זאת, בהביא בחשבון את מידותיהם הגדולות:' מאוד של הקרשים והעמודים, כך שניתן לשער את משקלם, ולכך נוספים מאה האדנים, שכל אחד מהם - ככר של קודש משקלויי.

ובפרט בהתאם לחשבון בגמרא%! ש,אורך העגלה חמש אמות" ו,רוחב העגלה שתי אמות ומחצה", ובמילא יש להניח את הקרשים זה על גב זה - שנים"עשר קרשים על כל עגלה*'; וגם

אז היה על בן לוי ללכת מאחור ולהשגיח ולתקן ,את הסדר זו על זו שלא תיפול העליונה, וכל הדרך הוא מהלך אחורי העגלה, וכשרואה אותן משתלפות אל תוך האויר רץ לתוך בליטת הקרשים שבצדדין, עד שמגיע לאמת האויר שביניהם, ודוחק עצמו לעמוד בחצי אמה עד שיחזיר הנשלפת למקומה ועל סדרה"" -

על כל אלה יש להוסיף את עמודי ואדני המשכ" ושישים עמודי החצרפו ושישים אדני הנחושת שלהם"? - ואת כל זה היו צריכים להעמיס על ארבע עגלות!

ולכאורה, הרי זו הנהגה הפוכה מנדיבות, היפך ההרחבה והעשירות!2

7 לשון רש"י שם ד"ה הוה נקטי להו. וראה שם תוד"ה אמתא.

9 צע"ג שלא נאמר ממה נעשו עמודי החצר, משא"כ כל שאר פרטי המשכן!

וכן (ותמוה עוד יותר) לא נזכרו (ואפילו לא ברמז) הקונדסין. ובפרש"י מביאם בפשטות (תרומה כז, יו"ד) ומפרש ,,כמין קונדוסין שקורין פלא"ש* ותו לא!

עתה ראיתי שהקשה כן בנוגע לעמודים בתוס' הריב"א, ועוד ובאברבנאל - שהיו מעצי שטים - ובכל אופן הקושיא - דלמה סתם הכתוב או (את"ל שאין קפידא) למה דוקא בעמודים אין קפידא - במקומה עומדת.

הערות

0. במדב"ר שם. וראה גם פרש"י פרשתנו ז, יו"ד.
1. פרשתנו שם, זדח.
2. כמפורש בפ' תרומה כו, טו ואילך.
3. שהוא משקל ,(ששים מנה ומנה של קודש כפול הי'.. הרי ככר של קודש) ג' אלפים שקלים" (פרש"י פקודי לח, כד).
4. שם, כז. וראה שם ל-לא (בנוגע אדני אה"מ כו' - ראה גם לקמן בפנים). והרי כל זה הי" במשא בני מררי (פרשתנו ד, לאדב) על ארבע עגלות!
5. שבת צט, א.
6. או: כ"ד קרשים על כל ב' עגלות יחד - ראה מחלוקת רש"י ותוס' (ד"ה למה לי) שבת שם (ובעוד ראשונים שם) - באופן הנחת הקרשים על העגלות. וראה גם מדרש לקח טוב סוף פרשתנו.
8. נשא נ שיחות 7+
8. תרומה כו, לב ואילך.
0. שם כז, יו"ד ואילך.
1. שבת קב, ב. וש"נ. במדב"ר פרשתנו (לענין
12. *) וראה פרש"י עירובין לד, ב.

מצוטט ב־1 עמודים

תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תשל"ג לקו"ש חכ"ח ע' 40

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 32 עמודים.