ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ה בראשית שיחה ג31

31

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

4 לקוטי שכבר "ספק לילה" - ומכך מובן, שהענין של "להוסיף מחול על הקודש" אינו מפני ספק איסור, אלא בתורת ודאי.

אמנם, ההוספה מחול על הקודש הכרחית, בדרך הפשט?, מפני ש"בשר ודם אינו יודע עתיו ורגעיו", ולכן עליו להפסיק ממלאכתו זמן מה לפני שבת, כי אם יותר לו לעבוד עד הרגע האחרון, ייתכן שיטעה לפעמים וייכנס במלאכתו לתוך שבת, אך כיון שמסיבה .א זו קיימת הלכה, בתורת ודאי, שצריך להוסיף מחול על הקודש, צריך גם הקדושרברוךהוא להוסיף מחול על הקודש, למרות שהוא "יודע עתיו ורגעיו", כי שמירת שבת כרוכה יחד עם "שבת וינפש"?

על כך משיב רש"י בדבריו "רבי שמעון אומר": רבי שמעון "דריש טעמא דקרא"3. הוא סובר, שהלכות הנובעות מטעם מסויים, אף כאשר

הטעם אינו מופיע בתורה, הרי במקום שהטעם אינו קיים, משתנה הדין. לפיכך, כיון שהקדוש-ברוך-הוא "יודע עתיו ורגעיו" אין קיים לגביו הטעם להוספה מחול על הקודש, ולכן אין דין זה חל לגביו.

יב. פעולה חלקית בלבד אינה "מכה בפטיש"

מהענינים ההלכתיים שבפירוש רש"י זה:

נאמר בגמרא "כל מידי דאית ביה (= כל דבר שיש בו) גמר מלאכה, חייב משום מכה בפטיש"*. לפי זה יש, לכאורה, לשאול: כיון שאף "גמר מלאכה" הוא אחד מל"ט המלאכות, אין בכך לכאורה שיעור, עד כמה "גדול" גמר המלאכה. ולפי זה יוצא, שגמר מלאכה שהוא "כחוט השערה" נחשב אף הוא ל"מכה בפטיש"?

ההסבר לכך הוא: ב"מכה בפטיש" יש שני ענינים: א) פעולת האדם המכה, ההכאה, ב) התוצאה המתרחשת בדבר המוכה - הגמר שלו. ויש לומר: פעולת ה"מכה בפטיש" היא": הנפת והורדת הפטיש על הכלי5, או על אבן*. וכאשר מבצעים פעולה זו בשלמותה, למרות שבכלי עצמו מתבצע על ידי ההכאה רק גמר מלאכה, הרי כיון שפעולת ההכאה נעשתה בשלמותה, חייבים על כך משום "מכה בפטיש".

הערות

1. ורש"י בפירושו עה"ת (בפ' אמור שם) אינו מביא לימוד זה - הרי באם התלמיד מתבון כו' רואה שהוריו וכו' מוסיפין מחול על הקדש קודם בין השמשות.
2. משא"כ בדרך ההלכה - ראה המסומן בהערה הקודמת.
3. וצ"ע בב"ר שם, שלכאורה הוא שלא ע"פ הלכה. ואולי י"ל, אשר
4. א) מדרש זה (משא"כ בב"ר ספ"ט) לא ס"ל הלימוד ד"מערב עד ערב גו'" (וראה בביאור הגר"א לאו"ח סרס"א ס"ב, שיש חולקין על דין זה).
5. ב) הטעם מה שצריך להוסיף כו' - אף שלמדים זה מכתוב, הוא לפי שבו"ד אינו ידוע כו'. ומה שצריך להוסיף איזה זמן שהוא ודאי יום - הוא בכדי שלא יכשל בעשיית מלאכה בשבת, כבפנים.
3. ב"מ קטו, א. וש"נ.
7. בראשית ג
8. שיחות
4. שבת ע"ה, ב. שו"ע אדה"ז סש"ב ס"ה.
5. תוד"ה מכה בפטיש (שבת קב, ב). שו"ע אדה"ז שם.
6. רש"י ד"ה המכה (שבת שם).

מצוטט ב־1 עמודים

תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל לקו"ש ח"ה ע' 31

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 36 עמודים.