ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות עירוביןשמה דין ארבע רשויות לשבת ובו כ"ז סעיפים:ג

ג

ג עמוד גבוה עשרה שיש בראשו ד' על ד' ומתקצר והולך למטה^יט וכשמגיע ג' טפחים סמוך לארץ יש בו ג' טפחים על ג' טפחים^כ הרי הוא רשות היחיד על ראשו^כא לפי שהלכה למשה מסיני היא^כב שאומרים גוד אחית דהיינו משוך את ראש העמוד מכל צדדיו והורד למטה עד לארץ והרי זה כאילו מחיצות מקיפות אותו^כג מכל צדדיו עד ראשו וכיון שבראשו יש ד' על ד' הרי הוא שם רשות היחיד גמורה^כד ואפילו אם כשהגיע לפחות מג' טפחים סמוך לארץ אין בעביו ג' טפחים על ג' טפחים אין בכך כלום שכל שהוא פחות מג' טפחים לארץ כלבוד הוא וכאילו הגיע לארץ^כה.

אבל תחת ראשו ועד הארץ אע"פ שאנו רואים כאילו מחיצות מקיפות שם אין זה מועיל לעשות שם רשות היחיד^כו לפי שאין שם ריוח ד' על ד' שיהא ראוי להשתמש שם^כז שהרי תחתית העמוד מפסיק שם^כח:

הערות

יט. ברייתא שבת קא , א. רמב"ם הל' שבת פי"ד הט"ז.
כ. תוס' שם ד"ה ויש. עבודת הקודש שער ג ס"א. וכ"מ במ"א ס"ק א.
כא. תוס' שבת צט, א ד"ה שתי. מ"א שם.
כב. סוכה ו, ב. רש"י שם ד"ה לגוד.
כג. רש"י שבת קא, א ד"ה ולימא וד"ה טרסקל וד"ה דאמרינן. סוכה כב, א ד"ה שאין בגגו.
כד. ולא הזכיר כאן טעם דגוד אסיק, כדלעיל ס"א ולקמן ס"ד. וראה דברי נחמיה חאו"ח סח, א.
כה. ראה רש"י שבת שם ד"ה ויש בקצר. עירובין לג, ב ד"ה וסבר לה. תוס' שם ע"א ד"ה וכלכלה. וראה לעיל סי' רמח קו"א ס"ק ב אם הוא מטעם לבוד.
כו. מ"א שם. אליה רבה ס"ק ז. תוספת שבת סוף ס"ק ב. וראה מהרש"א שבת קא, א על התוס' ד"ה וזרק ונח.
כז. תוס' ד"ה.
כח. ראה דברי נחמיה שם סח, ב. רשימות שיעורים שבת סי' לד אות ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. מוצגים 40 מתוך 50 עמודים.