ו
ו ואם הוא עומד ברה"י וחבירו ברשות הרבים והניח החפץ ביד חבירו והיא גבוהה למעלה מעשרה שהוא מקום פטור שניהם פטוריםל שאף שלגבי חבירו עצמו אין יד שלו נחשבת לו מקום פטור לפי שנגררת אחר גופו העומד על קרקע רשות הרבים כמו שנתבארלא מכל מקום לגבי אדם אחר גם גופו הוא מקום פטור למעלה מעשרהלב.
אבל מכל מקום אסורים לעשות כן מדברי סופרים אלא אם כן חבירו מוליך החפץ דרך מעלה מעשרה ומניחו במקום פטור הגבוה למעלה מעשרה אבל אם מניחו בארץ הרי נעשית על ידי שניהם הוצאה מרשות היחיד לרשות הרבים דרך מקום פטור ויש בזה איסור מדברי סופרים אפילו בכרמלית כמ"ש בסי' שמ"ולג.
ואפילו אם מניחו במקום פטור שהוא למטה מעשרה הרי נעשה ע"י שניהם טלטול מרשות היחיד למקום פטור דרך אויר רשות הרבים ואפשר שיש בזה ג"כ איסור של דבריהםלד כמו במטלטל מרשות היחיד לרשות היחיד דרך אויר רשות הרבים כמו שיתבארלה.
ואם מוליכים דרך מעלה מעשרה לאיזו רשות היחיד הרי זה חייב מן התורה שהרי לגבי עצמו אין ידו נחשבת לו מקום פטור שהיא נגררת אחר גופו וכשעקר גופו ללכת הרי עקר החפץ מרשות הרבים והניחו אח"כ ברשות היחידלו.
ויש אומריםלז שגם לגבי אחרים אין ידו או שאר גופו נחשבים מקום פטור כמו שאין נחשבים לגבי עצמו וכן שאר בעלי חייםלח אינם מקום פטור אפילו הם גבוהים מעשרה אלא הרי הם כקרקע רשות הרבים שהם עומדים עליה וכן אם עומדים על גבי דבר שהוא כרמלית ברשות הרבים או בכרמלית ממש הרי הם כרמלית אפילו הם גבוהים הרבה אבל אם עומדים על גבי דבר שהוא מקום פטור הם מקום פטורלט לדברי הכל:
הערות
- ל. ירושלמי שבת פ"א ה"א. תוס' שבת דף ה , א ד"ה כאן. מ"מ הל' שבת פי"ג ה"ב בשם הרשב"א שם ד"ה הא דאמרינן. הובא במ"א ס"ק ה.
- לא. לעיל סעיף ב.
- לב. רשב"א שם (דוקא באדם אחד כו'). וראה קו"א ס"ק א, שאפשר לדעת התוס' בעירובין לג, א גם לגבי עצמו נחשבת מקום פטור, ומחלק לדעת התוס' באופן אחר, ומסיים וצ"ע לדינא. וראה זכרון יוסף אות רב.
- לג. סעיף ב-ג.
- לד. כדלעיל סי' שמו ס"ד.
- לה. לקמן ס"ח.
- לו. וראה קו"א סוף ס"ק א, שלדעת התוס' אפשר שגם בזה פטור.
- לז. תוס' רי"ד שבת קב, א ד"ה כיון. רשב"א שם בשם איכא מרבוותא. ריטב"א עירובין לג, א ד"ה סד"ה והא בשם הר"מ ב"ר שניאור. מ"מ שם בשם יש חולקים. הובא במ"א שם.
- לח. תוס' רי"ד שם. וראה קו"א ס"ק א.
- לט. תוס' דף ה , א ד"ה בגומא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שמז על איזה הוצאה חייב מן התורה שבת קב, א · עירובין דף ל"ג ע"א
- תורת מנחם בס"ד. ר"ד יום ג' פ' שלח, כ"ב סיון, ה'תשח"י. שבת קב, ב
- תורת חיים רלח, ב שבת קב, ב
- שולחן ערוך יט מאותו ספר שבת קב, ב
- שולחן ערוך א מאותו ספר שבת קב, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שיד דברים האסורים משום בנין וסתירה בשבת שבת קב, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שנב הקורא בספר ונתגלגל מרשות לרשות שבת קב, א
- תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל שבת קב, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, ט"ז סיון, ה'תש"ל שבת קב, ב
- שולחן ערוך א מאותו ספר עירובין לג, א
- שולחן ערוך ו מאותו ספר עירובין לג, א
- שולחן ערוך ג מאותו ספר עירובין לג, ב
- שולחן ערוך ד מאותו ספר עירובין לג, א
- שולחן ערוך ז מאותו ספר שם לג, א
- שולחן ערוך ט מאותו ספר עירובין לג, א
- שולחן ערוך ג מאותו ספר עירובין לג, א
- שולחן ערוך (א) מאותו ספר עירובין לג, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שלו אם מותר לילך על גבי העשבים וכן באילן עירובין לג, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שמה דין ארבע רשויות לשבת עירובין לג, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שמט דין ארבע אמות ברשות הרבים עירובין לג, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום פז כמה צריך להרחיק בשעת קריאת שמע מן גרף של רעי עירובין דף ל"ג