57
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
לך לך
א. שם הפרשה מבטא את תוכנה
כבר הוסבר פעמים רבות, שלמרות ששמותיהן של פרשיות התורה אינן מוזכרות בודאות בגמרא!, כשמותיהם של ספרי התנ"ך, המוזכרים בגמרא?, וכן מוזכרים במשנה3 ובגמרא* כמעט
1) במגלה כט, סע"ב ואילך: "חל להיות בואתה תצוה... בכי תשא". אבל יש לדחוק שהכוונה לתחלת קריאת היום. ועד"ז י"ל (בדוחק) במה שאמרו (שם לא, א) "למחר קורין וזאת הברכה", שהכוונה ב"וזאת הברכה" היא (לא לשם הסדרה כ"א) לתחלת הקריאה*.
ולהעיר, שמפרש"י (סוטה מ, ב) "וקורא אחרי מות... פרשה ראשונה לחודה קאמר" משמע, שמפרש ש"אחרי מות" שבמשנה שם** הוא שם כל הסדרה.
2 ב"ב יד, ב.
3 סוף מס' כלים (כלים).
4) כמצויין בס' האחרונים (וע"ס המסכתות*):
ברכות (ב"ק ל, א - ראה רשב"א שם); פיאה (ב"מ י, א); תרומות (פסחים לד, א); כלאים (ירוש' כלאים פ"ו ה"ג); עירובין (עירובין עט, א); יומא (יומא יד, ב); ר"ה (תענית בתחלתה); חגיגה (זח"ג רכג, ב); תעניות (שם רמז, ב); יבמות (שם רעו,
*) וע"ד "אלה תולדות", "ויאמר ה' אל אברם" ברמב"ם הל' תפלה רפי"ג - אף שלהסדרה קורא: "תולדות נח", "לך לך" (ב"סדר תפלות" שלו בסופו).
**) משא"כ במשנה מגלה (ל,. ב) שבא בהמשך ל"פרשת המועדות".
ועפ"ז מובן מה שהוזקק רש"י לפרש (בסוטה שם) "ופרשה ראשונה לחודה קאמר" - אף שלא פירש זה במט' מגלה שלפנ"ז - והרי אא"ל שרש"י במט' מגלה סומך א"ע שידעו זה ממ"ש במט' סוטה שלאח"ז (ראה יד מלאכי כללי רש"י כלל ט' ובהנסמן שם).
*) מועתק כאן רק פעם אחת (בש"ס) בנוגע לכל מסכת.
כל שמותיהן של מסכתות הגמרא:, למרות זאת יש הוכחה מספקת שאלו הם שמות מהתורה, מכך שמקובל אצל כלל ישראל לקרוא לפרשות בשמות אלו בודאי יותר מאלף שנים*.
הדבר נלמד ב"קל וחומר" משמות המופיעים בשטרות: אם שם ממסויים מקובל במשך שלשים יום נפסקת ההלכה בתורה, ששם זה הוא שמו של
רע"א); כתובות (סוטה בתחלתה); נדרים (שם); נזיר (שם); סוטה (שם); ב"ק (ב"ק קב, א. זח"ג קצח, א); ב"מ (שם); ב"ב (זהר שם - בבא תליתאי); סנה' (סנה' מא, ב); מכות (שבועות ב, סע"ב); שבועות (שם); עדיות (ברכות כז, א - בחירתא (ראה פרש"י שם)); ע"ז (ע"ז יד, בא אבות (ב"ק ל, א - ראה ר"ח ורשב"א שם); שמחות - מהמס' קטנות (כתובות כח, א - אבל רבתי); כלה - מהמס' קטנות (שבת קיד, א); זבחים (ב"מ קט, ב - שחיטת קדשים (ראה פרש"י שם)); מנחות (מנחות ז, א); בכורות (ביצה כח, א); תמיד (יומא יד, ב); מדות (שם טז, א); נגעים (חגיגה יד, א. וראה ג"כ שם לפנ"ז יא, א. ועצ"ע אם הכוונה לענין או מס'); אהלות (עירובין עט, א); נידה (ירוש' ברכות פ"ב ה"ו. זח"ג רעו, רע"א); מכשירין (ירוש' שבת פ"ז רה"ב); טבול יום (ירוש' ברכות פ"ג ה"ד); עוקצין (ברכות כ, א).
6 ומהם נלמד בנוגע לשמות שאר המסכתות. וראה הקדמת הרמב"ם לפיה"מ.
66 ראה כו"כ בסי' הרס"ג קריאת התורה (אלא של"תזריע" קורא "אשה", ל"מצורע" - "זאת תהי'"* וכו'); כולם - בס' תפלות להרמב"ם שם ועוד.
הערות
- 1. *) ועפ"ז צע"ק על הנוהגים לקרוא לפ' זו "טהרה" - בבחרם ל' נקי' - דטפי הו"ל לקרוא בשמה המפורש בס" רס"ג ובס' התפלות להרמב"ם "זאת תריי". (וראה לקר"ש ח"ז ע' 104 הערה 440
מצוטט ב־12 עמודים
- לקוטי שיחות 176 לקו"ש ח"ה ע' 57
- לקוטי שיחות 236 לקו"ש ח"ה ע' 57
- לקוטי שיחות 11 לקו"ש ח"ה ע' 57
- לקוטי שיחות 362 לקו"ש ח"ה ע' 57
- תורת מנחם בס"ד. שיחת* ש"פ לך לך, י"א מרחשון, ה'תשכ"ה לקו"ש ח"ה ע' 57
- תורת מנחם בס"ד. שיחת* ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ה לקו"ש ח"ה ע' 57
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ ויקרא, פ' זכור, ט' אדר-שני, ה'תשכ"ה לקו"ש ח"ה ע' 57
- תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשל"ב לקו"ש ח"ה ע' 57
- תורת מנחם שיחת יום א', ראש חודש סיון, ה'תשל"ב לקו"ש ח"ה ע' 57
- תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשל"ג לקו"ש ח"ה ע' 57
- מאמרים מלוקטים בס"ד. אור ליום ה' פ' חיי שרה, כ"ף מרחשון לקו"ש ח"ה ע' 57
- מאמרים מלוקטים בס"ד. מוצאי ש"פ ויצא, ט' כסלו, אור ליו"ד כסלו – בחדרו – ה'תשל"ח לקו"ש ח"ה ע' 57
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. מוצגים 40 מתוך 74 עמודים.
- לקוטי שיחות תוכן ומפתח מאותו ספר מנחות ז, א
- לקוטי שיחות 146 מאותו ספר מנחות דף ז
- לקוטי שיחות 61 מאותו ספר פסחים לד, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ו. פסחים לד, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ה מנחות ז, א
- שו"ת תורת שלום סימן כא פסחים לד, ב
- שולחן ערוך כא עירובין דף עט , א
- שולחן ערוך י עירובין עט, א
- שולחן ערוך יב עירובין עט , ב
- שולחן ערוך יז עירובין עט, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שכד דיני הכנת מאכל לבהמה בשבת עירובין עט, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תקכז דיני עירוב תבשילין עירובין עט, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום נה דיני קדיש עירובין דף עט , א
- לקוטי שיחות 124 מאותו ספר שבועות דף ט"ז
- לקוטי שיחות 142 מאותו ספר שבועות טז, ב
- לקוטי שיחות 467 מאותו ספר שבועות טז, ב
- לקוטי שיחות 58 מאותו ספר שבועות טז, ב
- לקוטי שיחות 59 מאותו ספר שבועות טז, ב
- לקוטי שיחות 61 מאותו ספר שבועות טז, ב
- לקוטי שיחות 73 מאותו ספר שבועות טז, ב
- לקוטי שיחות 74 מאותו ספר שבועות טז, ב
- לקוטי שיחות 187 מאותו ספר כתובות כח, ב
- לקוטי שיחות 145 מאותו ספר ב"ק קב, א
- לקוטי שיחות 172 מאותו ספר יומא יד, א
- לקוטי שיחות 251 מאותו ספר יומא יד, א
- לקוטי שיחות 220 מאותו ספר יומא יד, סע"ב
- לקוטי שיחות 47 מאותו ספר ב"ק קב, סע"א
- לקוטי שיחות 629 מאותו ספר ב"ק קב, א
- לקוטי שיחות 299 מאותו ספר כתובות כח, א
- לקוטי שיחות 150 מאותו ספר ב"ק קב, סע"א
- לקוטי שיחות 232 מאותו ספר ב"ק קב, א
- לקוטי שיחות 356 מאותו ספר כתובות כח, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשכ"ה כתובות כח, א
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ האזינו, שבת תשובה ה'תשכ"ג* יומא יד, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ד כתובות כח, א
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ האזינו, שבת תשובה ה'תשכ"ג יומא יד, א
- תורת שמואל קכה יומא יד, א
- תורת שמואל רו יומא יד, א
- שולחן ערוך טו כתובות כח , א
- שולחן ערוך מד ב"ק קב, א