145
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ראשונה", אלא "יעשה חקירה יפה ואוליי: לא יצטרך לגרשה"**.
ד נמגוד בין גירושיץן לגיטין גם בתחילת המסכת
הניגוד לגירושין שבמסכת גיטין אינו רק בסיום המסכת, אלא גם בתחילתה - "המביא גט ממדינת הים... ":
לכאורה, כלל אין מובן: בגיטין יש דינים רבים לגבי כל גט: הן לגבי עצם הגט וסידורו - אופן כתיבתו וכו', אופן מסירתו מהבעל לאשה, וכו', ולפני כל זאת: מתי בכלל יש מקום לגט, מתי מותר לגרש - כאשר "מצא בה ערות דבר"?י, או אפילו רק "והיה אם לא תמצא חן בעיניו":, שדין זה, למרות שאינו קשור לעצם הגירושין, צריך היה להופיע, כדלעיל, בתחילה, כהקדמה, עוד לפ די הגט והגירושין?, כי במקרים שבהם קובעת ההלכה ש"לא יגרש", אין מגיעים, בדרך כלל, לכל ענין הגט והגירושין?.
כן ישנם דינים של שליחות - "הכל כשרים להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן..."<. דינים אלו הם פרטים צדדיים, שאינם נוגעים בעצם הגט והגירושין, ואינם חלים בכל גט, אלא במקרה שהבעל מגרש על ידי שליח.
בין דיני השליחות עצמם, מופיע הדין, שאם השליח מביא את הגט ממדינת הים, עליו לומר "בפני נכתב ובפני נחתם". דין זה הוא אחד הפרטים בענין השליחות בגירושין, ואינו מצוי. כי בדרך כלל נמצאים הבעל והאשה במקום אחד, או בקירוב מקום, והימצאות הבעל במדעת הים נדירה'?.
מדוע אפוא פותחת מסכת גיטין דוקא< ב"המביא גט ממדינת הים", שזהו רק (א) דין פרטי מסויים, (ב) בין הדינים של השליחות בגירושין, ולא בעצם הגט, (ג) דבר שאינו מצוי*5?
ההסבר לכך הוא, שרבינו הקדוש בחר לפתוח את המסכת ב"המביא גט ממדינת הים", מבין כל דיני הגיטין, כי הגורם וההתחלה לכל הגירושין, בפנימיות הענינים, הוא - "מדינת הים", כפי שיוסבר להלן.
הערות
- 8. אולי צ"ל: ואולי.
- 18. חלקת מחוקק שם.
- 9. דעת ב"ש וב"ה כנ"ל בפנים (ע"ש פלוגתתם בפי' "ערות דבר").
- 0. דעת ר"ע שם.
- 1. וכהסדר בכתוב, שבתחילה נאמר והי" אם לא תמצא גו' ואח"כ וכתב לה ספר כריתות גו'.
- 2. ובפרט שכשלא הקדיחה תבשילו כייפינן לי' שלא יגרש (ראה רש"י ד"ה אם שנואה - גיטין צ, ב. ב"ש שם סק"ב).
- 7. תצא ג
- 3. גיטין פ"ב מ"ה.
- 4. להעיר ממחז"ל: איכה גו' הייתה כאלמנה - כאשה שהלך בעלה למדה"י (נסמן בהערה 34).
- 5. ובפרט דבחדא מסכתא יש סדר למשנה (ב"ק קב, א. וראה תוס' שם).
- 25. וע"ד קושיית התוס' ריש מס' עירובין. וראה גם קושיית הש"ס בריש מס' ברכות.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.
- לקוטי שיחות 1121 מאותו ספר גיטין צ, א
- לקוטי שיחות 1123 מאותו ספר גיטין צ, ב
- לקוטי שיחות 81 מאותו ספר גיטין צ, א
- שארית יהודה סימן ט גיטין צ, א
- לקוטי שיחות 57 מאותו ספר ב"ק קב, א
- לקוטי שיחות 47 מאותו ספר ב"ק קב, סע"א
- לקוטי שיחות 629 מאותו ספר ב"ק קב, א
- לקוטי שיחות 150 מאותו ספר ב"ק קב, סע"א
- לקוטי שיחות 232 מאותו ספר ב"ק קב, א
- שולחן ערוך מד ב"ק קב, א
- אגרות קודש אגרת כא ב"ק קב, א
- שיעורי הלכה למעשה הלכות רבית ב"ק קב, א
- תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשל"א ב"ק קב, סע"א
- תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"א ב"ק קב, סע"א
- תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשל"ג ב"ק קב, סע"א