73
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
זאת, בית המקדש היה ,דירת קבע"*ו, וכדברי הרמב"ם'' ,,כיון שנבנה המקדש בירושלים נאסרו כל המקומות כולן לבנות בהן בית לה' ולהקריב בהן קרבן, ואין שם בית לדורי הדורות אלא בירושלים בלבד ובהר המוריה"??.
וההבדל ביניהם במהות הקדושה הוא: במשכן חלה הקדושה בעיקר בבנין ובחלקיו - הקרשים והיריעות וכדומה, אשר נמשחו בשמן המשחה והיו קבועים, ובהם לא היו שינויים. ואילו בבית המקדש היתה גם2 ,קדושת מקום" - עצם מקומו של המקדש התקדש, ובשני פרטים: א) דוקא לגבי בית המקדש נאמר בפרשתנו* ,המקום אשר יבחר ה'
אלקיכם בו", ב) היה גם מעשה של קידוש קרקע המקדש5.
אמנם, גם על המשכן נאמר בתורה, בענין הסוטה, ,ומן העפר אשר יהיה בקרקע המשכן יקח הכהן", אבל א) היה זה רק ,לפי שעה", קדושה ארעית, ב) אף באותה שעה לא היה זה משום קדושת המקום? והקרקע כשלעצמן, אלא משום אהל מועד, היריעות והקרשים - המשכן אשר עמד על קרקע זו.
ולכן יש הבדל בין מקום המשכן למקום המקדש, שבמשכן, לאחר שפירקוהו ונסעו משם<, לא נשארה קדושה במקום הראשון?, בדומה
הערות
- 8. ראה שהש"ר שם. תו"א שם.
- 9. שם פ"א ה"ג.
- 0. וראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 0 ואילך.
- 1. תשא ל, כו. פקודי מ, ט. וראה שבועות טז, ב.
- 2. ראה מהרש"א שם טו, א: לא הי' למשכן שום קביעות מקום ולא הוה צריך לקדש המקום בהיקף ב' תודות ובשירי מנחה אלא שמשכן נתקדש במשיחה אבל .. בבנין בהמ"ק שנקרא נחלה בעי לקדושי המקום (עיי"ש, ועד"ז כתב בנוגע לשילה: שהוא מקרי מנוחה בקביעות מקום כו' ע"כ הוה צריך לקדש המקום. וראה בהנסמן לקמן הערה 24). וראה תוס' שבהערה הבאה, לקמן הערה 27.
- 3. ראה תוד"ה או אידי שבועות טז, ב - בפי' רבינו חיים כהן.
- 4. פרשתנו יב, יא. ספרי ופרש"י שם. וראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] חכ"ד ס"ע 94 ואילך. וש"נ.
- 8. ראה א שיחות -
- 5. ראה זבחים כד, א בפרש"י ותוס' שם. רמב"ם הל' בית הבחירה פ"א הלכה יו"ד ובמפרש"י הרמב"ם שם.
- 6. נשא ה, יז.
- 7. ראה ספרי נשא שם ,מגיד הכתוב כו' מפני שהמקום מקדשו". אבל ראה אמבוהא דספרי לספרי זוטא שם, דהכוונה בזה רק שמזמינו שיהי' ראוי למי סוטה. עיי"ש. ולהעיר מהדיעה בסוטה טו, סע"ב (וראה פרש"י שם) דא"צ להניחו בקרקע ההיבל.
- 8. ראה מנחות צה, סע"א (וש"נ). ובכ"מ. וראה הערה הבאה.
- 9. ראה תוד"ה בשילה (יומא מד, א) דמפרש עפ"ז השקו"ט בשבועות שם. עיי"ש. ולהעיר שבתוס' שם ,אבל במשכן לאחר שנסעו משם ופירקוהו והעמידוהו במקום אחר אין חייבין על מקומו הראשון" (וראה פי' רגמ"ה מנחות שם ,שאין ראויים להכנס לאותו מקום שהי' בי' אה"מ מפני שהי' קדוש"). וראה אמבוהא דספרי נשא שם. ואכ"מ. וראה הערה הבאה.
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 142 לקו"ש חכ"ט ע' 73
- לקוטי שיחות 201 לקו"ש חכ"ט ע' 73
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 33 עמודים.
- לקוטי שיחות 136 מאותו ספר מנחות צה, א
- לקוטי שיחות 252 מאותו ספר מנחות צה, א ואילך
- לקוטי שיחות 44 מאותו ספר מנחות צה, א ואילך
- מאמרי אדה"ז תשנב מנחות צה, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן, ה'תשכ"ט מנחות צה, ב ואילך
- לקוטי שיחות 312 מאותו ספר סוטה טו, ב
- לקוטי שיחות 168 מאותו ספר סוטה טו, ב
- ספר החקירה סז, ב סוטה דף יד"א
- שולחן ערוך כו סוטה טו, ב
- שולחן ערוך ה סוטה טו, ב
- שולחן ערוך א סוטה טו, א
- לקוטי שיחות 149 מאותו ספר יומא מד, ב
- לקוטי שיחות 224 מאותו ספר יומא מד, א
- לקוטי שיחות 18 מאותו ספר זבחים כד, א
- לקוטי שיחות 112 מאותו ספר זבחים כד, א
- לקוטי שיחות 122 מאותו ספר יומא מד, ב
- לקוטי שיחות 159 מאותו ספר זבחים כד, א
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ תשא, ט"ז אדר, תשכ"ח. יומא מד, א
- שולחן ערוך ד זבחים כד, א
- שולחן ערוך ד זבחים כד, א
- שו"ת ד זבחים דף כ"ד
- רשימות נא יומא מד, ב
- רשימות צא יומא מד:
- תורת מנחם ש"פ תשא, ט"ז אדר, ה'תשכ"ח יומא מד, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום ב דין לבישת בגדים זבחים כד, א
- לקוטי שיחות 124 מאותו ספר שבועות דף ט"ז
- לקוטי שיחות 142 מאותו ספר שבועות טז, ב
- לקוטי שיחות 57 מאותו ספר שם טז, א
- לקוטי שיחות 467 מאותו ספר שבועות טז, ב
- לקוטי שיחות 58 מאותו ספר שבועות טז, ב
- לקוטי שיחות 59 מאותו ספר שבועות טז, ב
- לקוטי שיחות 61 מאותו ספר שבועות טז, ב
- לקוטי שיחות 74 מאותו ספר שבועות טז, ב