חיפוש לפי מקור בגמרא

פ"ד דביצה דף ל ע"א. ועי' ר"ן שם. ומרדכי שם סי' תרפט. יבמות ס"פ החולץ דף מט ע"ב .

פ"ד דביצה דף ל ע"א. ועי' ר"ן שם. ומרדכי שם סי' תרפט. יבמות ס"פ החולץ דף מט ע"ב .

פ"ד דביצה דף ל ע"א. ועי' ר"ן שם. ומרדכי שם סי' תרפט. יבמות ס"פ החולץ דף מט ע"ב .

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

ביצה ל, א.

משנה ביצה לו, ב ורש"י ד"ה אין מטפחין וד"ה ואין מספקין. שם ל, א ד"ה מטפחין וד"ה מספקין. טור ושו"ע שם. אבל ראה לעיל סי' שלח ס"ה ולקמן סי' תקכד ס"א וש"נ.

משנה ביצה לו, ב ורש"י ד"ה אין מטפחין וד"ה ואין מספקין. שם ל, א ד"ה מטפחין וד"ה מספקין. טור ושו"ע שם. אבל ראה לעיל סי' שלח ס"ה ולקמן סי' תקכד ס"א וש"נ.

אביי ביצה ל, א. ב"י סוד"ה כתב עוד. רמ"א ס"ג. וראה אג"ק ח"י ע' שמב שעכשיו המנהג להקל בזה בשמחה של מצוה בשבת וביו"ט שחל בשבת, …

ביצה ל, א. שבת קמח, ב. תוס' ר"ה ט, א ד"ה ורבי עקיבא. ב"י ומ"א ריש הסי'.

גמרא שבת קמח, ב. ביצה ל, א. רמב"ם הל' שביתת עשור פ"א ה"ז. שו"ע ס"ב.

שבת קמח, ב. ביצה ל, א. רמב"ם שם. שו"ע שם. וראה גם לעיל שם (לענין יחיד ולענין רבים ולענין בית דין) וש"נ.

שבת קמח, ב. ביצה ל, א. רמב"ם שם. שו"ע שם. וראה גם לעיל שם (לענין יחיד ולענין רבים ולענין בית דין) וש"נ.

ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה

גמרא [ברייתא] סוכה ט, א. ביצה ל, ב.

ביצה ל, ב (בסוכה נופלת, שבסוכת החג אסורה). רמ"א ס"א (אף בדעת התוס' שם, דעכ"פ מדברי סופרים אסור). וראה לקמן סי"ב (דאף …

ביצה ל, ב (בסוכה נופלת, שבסוכת החג אסורה). רמ"א ס"א (אף בדעת התוס' שם, דעכ"פ מדברי סופרים אסור). וראה לקמן סי"ב (דאף בזה לא מהני תנאי).

גמרא [ברייתא] ביצה ל, ב. טור ושו"ע ס"ב.

גמרא ביצה ל, ב לפירוש רש"י שם ד"ה אביי. טור ורמ"א ס"א. מ"א ריש הסימן.

גמרא ביצה ל, ב לפירוש רש"י שם ד"ה אביי. טור ורמ"א ס"א. מ"א ריש הסימן.

כדלעיל שם ס"ט (לענין סוכה). אלא שבסוכה אינו מועיל תנאי ובאתרוג מועיל התנאי (ביצה ל, סע"ב. ורש"י שם ד"ה ומאי שנא).

כדלעיל שם ס"ט (לענין סוכה). אלא שבסוכה אינו מועיל תנאי ובאתרוג מועיל התנאי (ביצה ל, סע"ב. ורש"י שם ד"ה ומאי שנא).

מאשר לאפושי במשאות כמבואר בביצה ל, א "אתקין רבא כו'".

שבת קמח, א. וראה תוס' ביצה ל, א ד"ה דמליא.

ביצה ל, א

תוס' ביצה ל, א ד"ה זמנין (בסחיטת מים, דאסורה משום לבון).

מביא, משום דמוקצה הוא), וברש"י ביצה ל, ב ד"ה תבנא סריא (נרקב ומסריח,

ופרש"י (משום דמוקצה הוא), וברש"י ביצה ל, ב ד"ה תבנא סריא (נרקב

ביצה ל, א ד"ה זמנין (התם מיירי ביין, דסחיטה שלו אסורה משום דש).

ביצה ל, א (הנח להם לישראל מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין).

… להוסיף מחול על הקודש). וחיוב זה הוא מן התורה, כדאמרינן שבת קמח, ב (דהא תוספת דיום הכפורים דאורייתא היא). ביצה ל, א. תוס' ברכות כז, א ד"ה דרב צלי (תוספת שבת ויום הכיפורים דקיי"ל שהוא מן התורה), ובר"ה ט, א ד"ה ורבי עקיבא …

גמרא שבת קמח, ב. ביצה ל, א (הנח להם לישראל, מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין. והני מילי בדרבנן, אבל בדאורייתא לא. ולא היא, לא שנא …

… שאז אנו אומרים מוטב שיהיה שוגג ואל יהיה מזיד). משא"כ אם יודעים בו שהוא מזיד ויודע האיסור, כמבואר בשטמ"ק ביצה ל, א (במלתא דקים לן דידעי דאיסורא הוא ועבדין במזיד, ליתיה להאי טעמא). וכן אם איסורו מפורש בתורה נחשב כמו מזיד, …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

ביצה ל, ב (ושוין בסוכת החג בחג שאסורה ... הכא בסוכה נופלת עסקינן). רמ"א ס"א (ואפילו נפלה הסוכה, אסורים). והיינו אפילו …

… כלום, דאף שהיה דעתו עליה מערב יום טוב ואין בה משום מוקצה, מכל מקום יש בה משום נולד, שהרי אתמול היה עליה שם סוכה והיום נקראת שברי עצים, ולפיכך אסור לטלטלה להאוסרים נולד ביום טוב). אלא ששם אסור משום נולד ביום טוב …

ביצה ל, ב (אביי ורבא דאמרי תרוייהו, באומר איני בודל מהם כל בין השמשות, דלא חלה קדושה עלייהו), ופרש"י (דכי מהני תנאה, …

ועוד 3 ציטוטים בעמוד זה

כדלעיל שם ס"ט (לענין סוכה). אלא שבסוכה אינו מועיל תנאי ובאתרוג מועיל התנאי, כדאמרינן …

בנ"א. . כבהמה : ראה חולין ה, ב. לקו"ת בחוקותי נ, רע"ג. [edn_96_ו] ראה גם ביצה ל, סע"ב. שו"ע אדה"ז הל' ציצית ס"ח, סכ"ז.

… עליי רכיבה יפה מריגלה בשבת שרכיבה מן מיני עונג וריגלה מן מיני ענוי הוא". והרי רכיבה בשבת שבות גמור הוא (ביצה ל, ב: שו"ע אדה"ז ר"ס שלט). אבל והו שלא

ובפרט שבנוגע ליוהכ"פ כו"ע מודי ,דתוסי יוהכ"פ מדאורייתא" - שבת קמח, ב. ביצה ל, א (ראה תוד"ה ור"ע ר"ה שם).

ובפרט שבנוגע ליוהכ"פ כו"ע מודי ,דתוסי יוהכ"פ מדאורייתא" - שבת קמח, ב. ביצה ל, א (ראה תוד"ה ור"ע ר"ה שם).

ראה תוד"ה ור"ע ר"ה שם. תוס' ור"ן ביצה ל, א. ועוד. וראה דרכי משה סרס"א. שד"ח כללים מע' תיו כלל נד. ובהמצויין בהערה הבאה.

עירובין קד, א. וראה ביצה ל, א. לו ב. רמב"ם הל' שבת פכ"ג ה"ד.

… חלה בשל עכו"ם - הרי בפרט בקדושת קרבן (שזוהי קדושת סוכה - למ"ד זה (ראה פרש"י סוכה ט, א ד"ה על החגיגה. פרש"י ביצה ל, ב ד"ה לה' וד"ה על החגיגה. שו"ע אדה"ז ר"ס תרלח. וראה אוה"ת סוכות (ע' א'תשה) וש"נ)) - ישנה באו"ה. ומיעוטא דאו"ה …

שו"ע אדה"ז שם בריש הסימן. וש"נ. ולשון הגמרא (סוכה ט, א. ביצה ל, ב) ,על החגיגה".

שבת קמח, ב. ביצה ל, א.

… מקרה, ואילו בדרבנן, במקרה שאי אפשר לפעול שלא יעברו על האיסור – אמרינן "מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין" (ביצה ל, א. וש"נ. וראה שו"ע אדה"ז סקנ"ו ס"ז. סתר"ח ס"ד-ה); אבל בנוגע לעשות מעשה לכתחילה – הרי איסור דרבנן אסור בדיוק …

ביצה ל, א. וש"נ.

ביצה ל, א. וש"נ.

ראה פרש"י ביצה ל, ב (ד"ה בכל), ובר"ן שם.

ראה פרש"י ביצה ל, ב (ד"ה בכל), ובר"ן שם.

ביצה ל, א. וש"נ.

ובאמת מבואר בגמרא (ביצה ל, ב) שרבי שמעון מתיר גם נר שכבה בשבת, ומ"מ מודה שסוכה שנפלה אסורה, וטעם החילוק הוא: