ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשלט כמה דינים פרטיים הנוהגים בשבת ובו י"א סעיפים:ב

ב

ב אין מספקין כף על ירך ואין מטפחין כף אל כף^יד בין לשמחה^טו אפילו בנשואין^טז בין לאבל^יז גזרה שמא יתקן כלי שיר^יח לשורר או לקונן^יט אלא אם כן מספק ומטפח כלאחר יד^כ אפילו להכות באצבע על הקרקע או על הלוח או אחת כנגד אחת כדרך המשוררים^כא כגון אלו שמכין באמה על הגודל ועושין בזה תנועות עריבות^כב או לקשקש באגוז לתינוק או לשחק בזוג^כג כדי שישתוק כל זה וכיוצא בו אסור גזרה שמא יתקן כלי שיר^כד וכן אסור לרקד^כה מטעם זה^כו אפילו בנישואין אבל בשמחת תורה מותר לרקד בשעה שאומרים קילוסים לתורה משום כבוד התורה^כז.

ועכשיו שנהגו ההמון לספק ולטפח ולרקד בכל מיני שמחה אין מוחין בידם לפי שבודאי לא ישמעו ומוטב שיהיו שוגגים ואל יהיו מזידים^כח ויש שלמדו עליהם זכות לומר שעכשיו אין אנו בקיאים בעשיית כלי שיר ולא שייך לגזור שמא יתקן כלי שיר^כט שדבר שאינו מצוי הוא כלל^ל:

הערות

יד. משנה ביצה לו, ב ורש"י ד"ה אין מטפחין וד"ה ואין מספקין. שם ל, א ד"ה מטפחין וד"ה מספקין. טור ושו"ע שם. אבל ראה לעיל סי' שלח ס"ה ולקמן סי' תקכד ס"א וש"נ.
טו. רש"י במשנה ביצה שם ד"ה ואין מרקדין. תוס' קמח, ב ד"ה לא.
טז. משמעות ירושלמי ביצה פ"ה ה"ב. הובא ברי"ף שם (כ, א) ורא"ש פ"ה סי' ג.
יז. ראה רש"י ל, א ד"ה אין מטפחים. שבת קמח, ב ד"ה אין מספקין. ר"ן ביצה (כ, א) ד"ה מתני'.
יח. ביצה לו, ב. רמב"ם שם. שו"ע שם.
יט. משמעות לשון הר"ן שם: שמא יתקן כנגדן.
כ. ירושלמי שם. הובא ברי"ף ורא"ש שם. רמב"ם שם. שו"ע שם.
כא. רמב"ם שם ה"ד. שו"ע שם.
כב. ב"י ד"ה כתב, מפי' המשניות להרמב"ם יומא פ"א מ"ז. וראה מ"א סק"ב.
כג. תוספתא פי"ד הט"ו. רמב"ם שם. שו"ע שם. וראה גם לעיל סי' שא סכ"א.
כד. רמב"ם שם. שו"ע שם.
כה. משנה ביצה שם. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
כו. גמ' שם. רמב"ם שם. שו"ע שם.
כז. מהר"י קולון בשרש ט ענף ב בשם רב האי גאון. הובא ב"י ד"ה וכתב מהר"י. ט"ז סק"ב.
כח. אביי ביצה ל, א. ב"י סוד"ה כתב עוד. רמ"א ס"ג. וראה אג"ק ח"י ע' שמב שעכשיו המנהג להקל בזה בשמחה של מצוה בשבת וביו"ט שחל בשבת, ומנהג ישראל תורה היא. וכ"כ בספר המנהגים חב"ד ע' 67. וראה תורת מנחם התוועדויות תשמ"ח ח"א ע' 187. וראה בכל זה אשל אברהם (מבוטשאטש) סי' שלט סק"א. שו"ת מנחת אלעזר ח"א סי' כט. קונטרס שיירי מנחה נדפס במנחת אלעזר סוף ח"ב. נמוקי או"ח להנ"ל סי' שלט.
כט. תוס' שם ד"ה תנן. הובא ב"י ד"ה ולא מטפחין. רמ"א שם.
ל. ב"י שם. רמ"א שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.