כא
כא אסור לפרוס סודרקצד על פי חבית של מיםקצה לכסותה שמא יתלכלך במיםקצו ויבא לסחטוקצז ויתחייב משום מלבןקצח אבל בגד העשוי לפרוס עליה מותר מפני שאינו חושש עליו לסחטוקצט אם מתלכלך כיון שהוא מיוחד לכךר אבל מותר לפרוס סודר על פי חבית של ייןרא אדוםרב או של שמן או שכר ושאר משקים כיוצא בהםרג ואפילו לשרותו לכתחלה במשקין הללו בידים כגון לסננו עליו מותררד מפני שאין מלבן אלא מיםרה ויין לבןרו וכיוצא בהם.
ומכל מקום בגד שנשרה אפילו במשקין שאין מלבנין אסור לסחטו משום איסור מפרקרז שהוא תולדת הדש כמו שסחיטת פירות אסורה משום מפרקרח אלא שאינו חייב על סחיטה זו אלא אם כן צריך למשקין הנסחטין מהבגדרט אבל אם אינו צריך למשקין הנסחטין ואינו סוחט אלא כדי לנקות הבגד אין זה דומה לדישה כללרי שהדש הוא צריך לתבואה שמפרק מהשבלים לפיכך אין בסחיטה זו איסור מן התורה אלא מדברי סופריםריא.
ולכן לא גזרו שלא לשרות בגד במשקין שאין מלבנים משום גזרה שמא יסחוט ויתחייב משום מפרק כיון שאינו חייב אלא אם כן צריך למשקין הנסחטין וזה אין לחוש כלל שיסחוט הבגד לצורך המשקין שיסחטו ממנו מפני שאינן חשובים כלום ואין דרך כלל לעשות כןריב:
הערות
- קצד. רבה מח , א. רמב"ם פכ"ב הט"ו. טור ושו"ע סט"ו.
- קצה. רש"י שם ד"ה דקא עצר. רמב"ם שם. ( רי"ף) [רי"ו] ני"ב חי"ז (צו, ג). ב"י ד"ה הסוחט.
- קצו. ביצה ל, א.
- קצז. שבת שם. ביצה שם. רמב"ם שם.
- קצח. כדלעיל סי' שא סנ"ו וש"נ.
- קצט. רבה שם ורש"י ד"ה מאי שנא. טור ושו"ע שם. וראה גם לעיל סי' שא סנ"ט וש"נ.
- ר. ראה רש"י ד"ה לא קפיד.
- רא. תוס' בביצה שם ד"ה זמנין. מ"א סי' תקי סקט"ז. וראה לקמן שם סי"ט.
- רב. ט"ז סקי"ב. וכדלעיל סי' שיט סי"ג וש"נ.
- רג. כדלעיל שם וש"נ.
- רד. תוס' שם. סמ"ג ל"ת סה, יב, ד. וכדלעיל סי' שיט סי"ג. וכ"ה לעיל סי' שא סנ"ט. וראה תהלה לדוד סי' שיט סוף סקט"ז לענין צובע.
- רה. תוס' שם. מ"א סי' שיט סקי"א. וראה לעיל סי' שב ס"כ שעכ"פ אסור ליתנם על מקום הלכלוך. ועוד שם, שגם כשסוחטים בגד מטנופת לח יש איסור מדברי סופרים (ומציין לכאן).
- רו. ט"ז סקי"ב. וראה גם לעיל סי' שיט סי"ג. לקמן סכ"ד.
- רז. ר"ת בתוס' כתובות שם. תוס' ביצה שם. ר"ן שבת סופי"ד. מרדכי רמז תכח. מ"מ פ"ט הי"א בשם קצת מפרשים.
- רח. ר"ת שם. מרדכי שם.
- רט. ר"ן שם.
- רי. ר"ן שם. וראה גם אור זרוע ח"ב סי' נח. וראה לעיל סי' שא ס"א.
- ריא. ר"י הובא ב מרדכי שם. ר"ן שם. מ"א סקכ"ג. וראה גם לקמן סי' שכח סמ"א. וראה לקמן סוף סכ"ד שיש מתירין אף מדברי סופרים, ולא קיי"ל הכי.
- ריב. מרדכי שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.