חיפוש לפי מקור בגמרא

שבת כח , ב. קח, א. ספר התרומה סי' רד. טור ושו"ע סעיף לז.

שבת כח, ב. ב"י (וט"ז ס"ק כז). לבוש סעיף לז (וט"ז ס"ק כח). וראה גם לעיל סעיף יד (לגבי הקלף) וש"נ.

שבת כח , ב. טור ושו"ע סעיף ג.

שבת כח, ב. ר"ן שם. לבוש סוף ס"א. מ"א ס"ק ג. וראה גם לעיל סי' לב סי"ד וש"נ.

שבת כח, ב. ר"ן שם. לבוש סוף ס"א. מ"א ס"ק ג. וראה גם לעיל סי' לב סי"ד וש"נ.

כדמשמע בהדיא בשבת דף כ"ח ע"ב דהמדליק פתילה נקרא נולד , אף על פי שבידו להדליקה בכל עת …

ומרובעות: שבת כח, ב. טושו"ע סל"ב סל"ט [וראה שיעורים בס' התניא ע' 1368 הערה 16].

צד, ב), שזהו דלא כמשמעות הגמרא שבת כח, א (שיש בו גוונים הרבה), ולכאורה הכוונה

בגמרא שבת כח, ב (הכא בג' על ג' מצומצמות עסקינן, וביום טוב שחל להיות ערב שבת

שבת כח, ב (כמועתק לעיל הערה 133 ).

כדמשמע בהדיא בשבת דף כ"ח ע"ב [3576] דהמדליק פתילה נקרא

שבת כח, א (לא הוכשרו למלאכת שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד). ר"ן ו, א (ומיהו אף על גב דמסקינן חוץ משל פרה, אפשר דדוקא …

… לא הובא הלימוד "מן המותר בפיך", כי אם כדלקמן סי' לג ס"ג (שלא הוכשרו למלאכת שמים אלא טהורים בלבד), וכדאמרינן שבת כח, א-ב (לא הוכשרו למלאכת שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד ... לרצועות), ופירש"י (שיהיו מעור בהמה טהורה). וכן לענין …

שבת כח , ב (תני רב יוסף, לא הוכשרו במלאכת שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד. למאי הלכתא, לתפילין. תפילין בהדיא כתיב בהו למען …

… או טרפה שלהם). לבוש סל"ז (עור הבתים והרצועות צריך להיות מעור בהמה וחיה ועוף הטהורים. בעור הבתים, שכתב עליהם שם שד"י, טעמא הוא דמן המותר בפיך בעינן ... ובעור של הרצועות, הלכה למשה מסיני הוא). ט"ז ס"ק כז (דהלכה למשה מסיני …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

שבת כח , א-ב (לא הוכשרו למלאכת שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד ... לרצועות (שיהיו מעור בהמה טהורה, רש"י)). טור ושו"ע סעיף ג …

… עליו, נתבאר לעיל סי' לב סי"ד (אבל לא מעור בהמה חיה ועוף הטמאין, שנאמר למען תהיה תורת ה' בפיך מן המותר בפיך), ושם נסמן (הערה שעו ).

עורות תחשים. . עזים : ראה תרומה כו, יד וברש"י. שבת כח, א וברש"י.

כשור שהקריב אדה"ר : שבת כח, ב. ראה תו"ח תולדות קס, ג ובהערה 22. לקמן פ' ויקהל תכב, ג.

שתרגומו ששגוונ"א [ד: ססגונא]: ת"א לתרומה כה, ה. כו, יד. ועוד. שבת כח, א.

קודם החטא. . שור שהקריב אדה"ר : שבת כח, ב. ראה לעיל פ' שמות כב, ג. תו"ח תולדות קס, ג ובהערה 22.

שור כו' קרן א' : שבת כח, ב.

ורצועות שחורות הלמ"מ : שבת כח, ב. מנחות לה, א. שו"ע אדה"ז הל' תפילין סל"ב, ס"ס. סע"ה. סל"ג, ס"ד-ס"ה.

ורצועות צ"ל שחורות : שבת כח, ב. מנחות לה, א. שו"ע אדה"ז הל' תפילין סל"ב, ס"ס. סע"ה. סל"ג, ס"ד-ס"ה.

שבת כח, ב.

שבת כח, ב. וש"נ.

ולהעיר מפרש"י בראשית א, ד (מדברי אגדה); מרז"ל (שבת כח, ב. פרש"י תרומה כה, ה) בנוגע ל"תחש". ועוד.

9 יריעות העליונות הנעשים מעורות תחשים (פרשתנו כו, יד) א"א לעשות שהרי תחש הי' רק בזמן משה (שבת כח, א.

שבת כח, א.

שבת כח, ב. ועיין תקוז"ח קיז, ג.

ראה שבת כח, א-ב. תניא פל"ז (מו, סע"ב). וראה השגות הראב"ד לרמב"ם שם. רמב"ן תשא ל, כג. ועוד. וע"ד החסידות – תו"מ סה"מ תשרי ע' …

ראה שבת כח, א-ב. תניא פל"ז (מו, סע"ב). וראה השגות הראב"ד לרמב"ם שם. רמב"ן תשא ל, כג. ועוד. וע"ד החסידות – תו"מ סה"מ תשרי ע' קסה. וש"נ.

שבת כח, ריש ע"ב. וש"נ.

שבת כח, ב.

שבת כח, א.

שבת כח, ב. וש"נ.

שבת כח, ב.

שבת כח, ב. וש"נ.

שבת כח, ריש ע"ב. וש"נ.

ראה שבת כח, א-ב. וש"נ. תניא רפל"ז.

שבת כח, ב. וש"נ.

שבת כח, א.

שבת כח, ב. וש"נ.

ראה שבת כח, א ואילך. וש"נ. הובא בתניא רפל"ז.

ראה שבת כח, ב.

ראה שבת כח, א. תניא רפל"ז.

ססגונא ששש בגוונין : שבת כח, א. ראה גם מאמרי אדה"א במדבר ח"א ע' קעב וע' קפ.

והקשו המפרשים (ראה חתם סופר שבת צד, ב), שזהו דלא כמשמעות הגמרא (שבת כח, א) "שיש בו גוונים הרבה", ולכאורה הכוונה לגווני השערות, שלא גזזו ולא מחקו אותם.

לא הוכשר למלאכת שמים אלא כו ' ומותרים בפיך שבת כח,ב תפילין בהדיא כתיב בה למען כו' מן המותר כו' ובדף קח,א מניין שאין כותבין כו' דכתיב למען כו' מן המותר בפיך כו'.