ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםובירך את לחמךפו

פו

ממשיכים בתורה אז היו נמתקים הדינים, כי חכמה נק' לבנון⁴⁹ מקור הלבנוניות והרחמים⁵⁰, והיינו כשנמשך מבחי' לובן העליון⁵¹ שהוא בחי' כתר⁵² כח"ב⁵³, ואז נק' החכמה ג"כ לבנון ונמתקו הדינים, וזהו ובירך את לחמך, שהלחם של תורה צריך לברכה, דהיינו להמשיך אוא"ס בתורה מבחי' אמת אני ראשון וזהו ע"י לימוד התורה לשמה.

ז) ואת מימיך, הנה מימיך קאי על תושבע"פ⁵⁴, דהנה ארז"ל אכל ולא שתה אכילתו דם⁵⁵, והיינו כי ע"י המאכל שאדם אוכל המאכל מתהפך לדם, והדם מתפשט בכל האברים, וכתי' כי הדם הוא הנפש⁵⁶, שעי"ז נמשך חיות הנפש בכל האברים כו', אך כשאכל ולא שתה אז אכילתו דם, והיינו שהגם שהמאכל נעשה דם אמנם מ"מ אין לו התפשטות בגוף כ"א ע"י השתי', שפעולת השתי' הוא שמתפשטת הדם בכל האברים, ואם לא השתי' הדם הוא רק כמו נקודה שאין לה התפשטות כו', וזהו אכילתו דם לבד אבל אין להדם זה התפשטות בגוף, וז"ע שהתורה שבע"פ נק' בחי' מים, והיינו שתושב"כ הגם שנק' לחם למעלה ולמטה⁵⁷ מ"מ הרי הוא כמו נקודה ורמז בלבד, ואינו נתבאר בה עדיין פרטי הלכות כמו עד"מ ענין מצות תפילין אף שנאמר בתושב"כ וקשרתם כו' והיו לטטפת⁵⁸ כו', מ"מ אינו ידוע עדיין איך לעשות התפילין, ועיקר הביאור בא בתושבע"פ שבה נתבאר טט בכתפי שתיים פת באפריקי שתים⁵⁹, ורצועות שחורות הלמ"מ⁶⁰, ואף שנרמז זה גם בתושב"כ מ"מ הוא רק בדרך רמז נקודה, ולא היו יודעים עדיין איך לעשות, אך

הערות

49. חכמה נק' לבנון : זהר ויצא קסב, ב ובמק"מ שם ד"ה מאן. שמות ג, א ובמק"מ שם ד"ה דעיקרא. אחרי טז, א ובמק"מ שם ד"ה בלבנון. האזינו רצז, א ובמק"מ שם ד"ה דא עדן. ביאוה"ז שמות לו, ב. לקמן הערה 53.
50. לבנון מקור הלבנונית והרחמים : ראה גם פרדס שבהערה 52.
51. לבנון . . לובן העליון : ראה גם מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תשפ. תקס"ב ותקס"ד שבהערה 53.
52. לבנון . . כתר : פרדס שעה"כ שכ"ג, פי"ב מערכת לבנון. ראה בהערה הבאה. מאמרי אדה"ז מארז"ל ס"ע רעא (יסוד דעתיק). לקו"ת שה"ש יא, א: לבנון . . שאינו יכול להתלבש כלל בע"ס ומאיר רק בבחינת מקיף.
53. לבנון . . כח"ב : מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' פו. תקס"ג ח"ב ע' תרסט (ידוע בכתבי האריז"ל). תקס"ד ע' קעד. תקס"ו ע' שי. שע"ת קד, א (ג"ר כח"ב דע"י). מאמרי אדה"א נ"ך ע' קצג.
54. מימיך קאי על תושבע"פ : ראה גם ערה"כ לבעל סדה"ד מערכת לחם. מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א כאן ע' תיא. אוה"ת משפטים כאן ע' א'רכז. ע' א'רלה. וראה גם תו"א משפטים עח, ד. (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב] בהנחה כאן על יד הערה 51 ואילך.
55. אכל ולא שתה אכילתו דם : שבת מא, א. ראה תו"א שם עח, ג. מאמרי אדה"א בראשית ע' קטו. שמות ח"א ע' קפב. ויקרא ח"א ע' קלט. סה"מ תרל"ג כאן ע' תלז ובהנסמן בהנ"ל.
56. כי הדם הוא הנפש : פ' ראה יב, כג.
57. שתושב"כ . . לחם למעלה ולמטה : ראה לעיל בריש המאמר כאן.
58. וקשרתם כו' והיו לטטפת : ואתחנן ו, ח. עקב יא, יח. ראה גם אגה"ק סכ"ט (קנ, ב). תו"ח ויקהל ח"ב תכד, ב ובהערה 1329.
59. טט בכתפי . . שתים : מנחות לד, ריש ע"ב. רש"י בא יג, טז. ואתחנן ו, ח. ראה גם לקו"ש ואתחנן כרך ט ע' 49 ואילך.
60. ורצועות שחורות הלמ"מ : שבת כח, ב. מנחות לה, א. שו"ע אדה"ז הל' תפילין סל"ב, ס"ס. סע"ה. סל"ג, ס"ד-ס"ה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 37 עמודים.