ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>ואלה שמות בני ישראל</h3>כב, ג

כב, ג

עיקר שלימות העלי' בבחי' קיום נצחי בלי ביטול [oldpage_64] ּ והפסק לעולם זהו בגאולה האחרונה דמשיח בקיבוץ גליות בא"י ובנין בהמ"ק נצחי [ו]כמ"ש ולירושלי' כו' בשמחת עולם ושם נעשה כמצות רצונך⁹²⁶ כו', שם דוקא שזהו לאחר שלימות הבירורי' דעה"ד טו"ר בתכלית, וגם הארץ תטהר מכל סיג ופסולת כמו גן ה' בגעה"ת וכה"ג עד שתמלא הארץ דיעה את ה' (כמו בג"ע באדה"ר וקין⁹²⁷ והבל שדיבר ה' עמהם פב"פ⁹²⁸ כו'), והיינו מה שיזכו בנ"י לקבלת התורה הפנימי' שהוא סוד ה' בטעמי תו"מ (כי אילנא דטו"ר כמו או"ה כו"פ טו"ט יתעבר⁹²⁹ שלא יהי' שום רע ופסול וטמא בעולם כמ"ש ואת רוה"ט אעביר מן הארץ⁹³⁰ לגמרי). ולזאת ודאי גם עבודתם בתפלה וק"ש באוי"ר והשגו' אלקו' לא יהי' לברר ולתקן לעה"ד טו"ר בביעור הרע מן הטוב אלא הכל בבחי' אוי"ר שכלי' כנשמו' בגעה"ת עכשיו שנהנין מזיו כו', שזהו בחי' המדו' שבמח' פנימי' דבינה דמל' דאצי' בה"א עילאה דוקא שלמעלה ממדות שבלב בקול ודבור חיצוני (ונק' קלא פנימאה דיעקב במח' ובינה שהוא בחי' ישראל ולאה או יש"ס ותבונה כו') (וכמו אדה"ר בג"ע שא' לעבדה ולשמרה, לא לתקן לרע בעה"ד טו"ר אלא לעבדה ברמ"ח מ"ע ברוחניו' כו', ואמנם בימות המשיח שיהי' במדרג' דגעה"ת הנ"ל עכ"ז יהיו המצות בגשמיו' דוקא וכמו שאו' ושם נעשה לפניך כמצות רצונך ממש וכן א' הלכתא למשיחא⁹³¹ כו', לפי שיומשך גילוי אלקו' הרוחני' דאצי' בגשמיו' בקרבנות בהמו' גשמיו' רק שיהיו טהורי' ונקיי' מכל רע כבהמו' שקודם חטא עה"ד (כשור שהקריב אדה"ר⁹³² כו') וכמ"ש לא ירעו ולא ישחיתו⁹³³ כו' ויהי' רוח אלקי' באדם ממש וכמ"ש ואשפוך את רוחי⁹³⁴ כו' ונבאו בניכם כו' כמו שהי' בדורו של אדה"ר שנקראו בני האלקי'⁹³⁵ ממש כו'). וא"כ גם ענין קבלת התורה יהי' אז בבחי' הפנימי' כמו שלומדי' עכשיו בגעה"ת דיני ההלכות דו"ס משנה בטעמיהן ע"פ הסוד דוקא (כמו במשנה דאם בהרת קדמה לשער לבן קודב"ה או' טהור כו' וכה"ג), ואמנם יהי' גילוי סוד ה' ליריאיו בטעמי מצות בהשגה דוקא שהוא בחי' בינה שמבין ומשיג בטוב טעם ודעת האלקי' כמו כולם ידעו אותי ומלאה הארץ דיעה⁹³⁶ כו' כנשמו' בג"ע שמשיגי' בהשגה בסודות התורה שלומד עמהם רב מתיבתא (כמבואר בזהר פ' שלח⁹³⁷ ). ונמצא דכמו שהי' עלי' הא' דנש"י במ"ת בגילוי הדבור ובאי'⁹³⁸ במעשה המצות לברר ולתקן לעה"ד דבחכ' אתברירו ז' מדות דתהו שהן ז' אומות⁹³⁹ דא"י

הערות

926. ולירושלים. . ושם. . רצונך : תפלת מוסף לשלש רגלים [בדילוגים]. ראה [ד"ה אוסרי לגפן תקס"ד נדפס ב]תו"ח ויחי רלו, א. רלח, ד ואילך. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רכו. וש"נ. במדבר ח"ה ע' א'תרכד. לקמן פ' בשלח קנו, ב. ויקהל תכב, ג.
927. באדה"ר וקין : בראשית ג, ט. ד, י.
928. והבל שדיבר ה' עמהם פב"פ : כ"ה גם בהכת"י.
929. אילנא דטו"ר. . יתעבר : ראה זהר (רע"מ) נשא קכד, ב. קכה, א. הובא באגה"ק סכ"ו. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרפה. וש"נ. קונטרסים ע' תטו. וש"נ. שע"ת סו, א. צז, ב. תו"ח נח סא, ג. לקמן פ' בשלח קנו, ב. ויקהל תכב, ג.
930. ואת רוה"ט אעביר מן הארץ : זכרי' יג, ב.
931. הלכתא למשיחא : ראה סנהדרין נא, ב. אגה"ק סכ"ו (קמג, ב). מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' קיד־ ח"ב ע' תרפו (ובהנסמן בהנ"ל). במדבר ח"ב ע' תשעה. ח"ה ע' א'תרכד. דרושי חתונה ח"א ס"ע צז וע' קלא. לקמן פ' בשלח קנו, ב. ויקהל תכב, ג.
932. כשור שהקריב אדה"ר : שבת כח, ב. ראה תו"ח תולדות קס, ג ובהערה 22. לקמן פ' ויקהל תכב, ג.
933. לא ירעו ולא ישחיתו : ישעי' יא, ט. סה, כה.
934. ואשפוך את רוחי : יואל ג, א [ושם: והי' אחרי כן אשפוך — ראה לקמן פ' בשלח קנד, א. רכד, ב. רלב, ג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רסט. וש"נ. תו"ח וישב רח, ב בהערה 20].
935. בני האלקי' : בראשית ו, ב.
936. ומלאה הארץ דיעה : ישעי' יא, ט [ושם: כי מלאה — ראה הנסמן לקמן פ' בשלח קס, ד].
937. רב מתיבתא. . שלח : ראה גם לקמן פ' בא צב, ג. וש"נ.
938. ובאי' : אוצ"ל: ובא"י ובארץ ישראל.
939. ז' מדות [יג: ז"מ ז' מלכין] . . ז' אומות : ראה גם ביאוה"ז תשא נג, ג. שע"ת קג, ד. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' קמה. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.