חיפוש לפי מקור בגמרא

שבת קל, א. שבלי הלקט שם. ב"י .

שבת קל, א. שבלי הלקט שם. ב"י .

רש"י שבת קל, ב ד"ה דתנן. עירובין כג, סע"ב ד"ה כדתנן. טור ושו"ע שם.

רש"י שבת קל , ב ד"ה קרפיפות (אלא שהוא התיר אף מקרפף לחצר. וראה תוספת שבת ס”ק ג). טור ושו"ע ס"ב.

שבת קל , ב (ראה מ"מ וציונים). וכדלעיל סי' שפו ס"א.

תוס' שבת קלא, א ד"ה מי, כשמואל ור' יוחנן עירובין צא, א. טור וב"י ממשמעות רי"ף רא"ש , …

ושעת הכושר: ע"פ שבת קל, א.

קבלו עליהם מצוה . . בשמחה: ע"פ שבת קל, א.

אויף ווי פיל אלע האבען געהאלטען און אפגעהיט די מצוה - איז צו זעהן פון דעם וואס די גמרא (שבת קל, א) באקלאגט זיך, דערציילענדיג וועגען דער בעציהונג אין א בעשטימטער צייט צו תפלין.

דערפאר, אויף צו פארשטיין ריכטיג דעם מיין פון ר' שמעון בן אלעזר'ס (שבת קל, א) ווערטער אז תפילין לא מסרו ישראל כו', האב איך זיך אפגעשטעלט אויף א אינגאנצען ניט פארשטאנדליכע זאך - אויפ'ן …

… אין כאן איסור, ולמה יותר הכהן הטמא על מצותו, משא"כ בירו' שאין מצוה בהבאה דרך רה"ר דוקא) ועייג"כ תוד"ה שלא (שבת קל, רע"ב).

… דוחה לענין דברוב עם הדרת מלך כדמוכח בר"ה (לב, ב) , אבל לכאורה מילה שאני דטוב שתהי' בשמחה כמו שקיבלוה עליהם (שבת קל, א) ועייג"כ מגילה טז, ב כתובות ח, א.

והרי היא המצוה שקבלו עליהם בשמחה ועדיין עושים אותה בשמחה (שבת קל, א) ומצוה תמידית היא מצוה הנמשכת בכל רגע וכמרז"ל בהנוגע לדוד מלכא (מנחות מג, ב) וראה ג"כ ספר המצות לאדמו"ר הצמח …

להעיר משבת קל, א.

שבת קל, ב ד"ה דתנן (אפילו

[401] רש"י שבת קל , ב ד"ה קרפיפות (ואם יותר, ולא

אמר רב פפא (ולפי מה שכתבנו בפרק רבי אליעזר דמילה (שבת קל, ב) לדעת הרב ר' יונה

ונק' בגמ' רהיטא : שבת קל, ב.

שמילה דוחה שבת : שבת קל, א (במשנה). קלב, א. לקמן הערה 1638.

שבת קל, א (ובפרש"י ד"ה לעשות) וש"נ — שלדעת ר"א כ"ז בגדר מכשירי מצוה שדוחין את השבת.

פדר"א פכ"ט. תוס' ד"ה שש, שבת קל, א.

רש"י (ד"ה שמותי) ותוס' (ד"ה דר"א דשמותי) - שבת קל, ב. וראה תוס' ביצה לד, ריש ע'ב שמקשה בפשיטות אפלוגתת ר"א וחכמים, ש"מחלפא שיטתייהו" דב"ש וב"ה.

עליהם (שבת קל, א) ועיג"כ מגילה טז, ב.

בשמחה ובפנימיות : להעיר משבת קל, א. דברים ה, 4. פסחים סח; ב. פס"ד בשו"ע (אדה"ז סתצ"ד …

2) ובכללות -- אדרבא מצות מילה .קבלו עֶליהם בשמחה" ובשמחה גשמיית -- ,שעושין משתה* (שבת קל, א.

א) דלאחר הקציצה ה"ה עץ בעלמא ואיך יברך -- כמדומה ציינתי במכ' הקודם לשבת קל, א) דכריתת …

… ציינתי במכ' הקודם לשבת קל, א) דכריתת עצים לעשות פחמין לעשות ברזל לעשות איזמל למילה -- ה"ז מכשירי מילה, ושם (קלא, א) לולב.

רש"י (ד"ה שמותי) ותוס' (ד"ה דר"א שמותי) - שבת קל, ב. תוד"ה שמותי - נדה ז, ב.

כל' הש"ס - שבת קל, סע"א. ובכ"מ. וברע"ב כלים (פי"ג מ"ד): איזמל - תער קטן שמלין בו את התינוק, ולהעיר מרמב"ם (הל' מילה פ"ב ה"א. נעתק …

שבת קל, א.

שבת קל, א.

שבת קל, א וברש"י שם.

שבת קל, א וברש"י שם.

להעיר מדעת ר"א הגדול (שבת קל, א) שגם כריתת עצים הנ"ל דוחה שבת כמו שהמצוה עצמה.

ובשמחה גשמית ,שעושין משתה" (שבת קל, א. ובפרש"י).

שבת קל, א. וש"נ.

שבת קל, א ובפרש"י ותוס' שם ד"ה שש. ועייג"כ מגילה טז, ב. כתובות ח, א. ועוד. וראה לקו"ש ח"ז ס"ע 306 ואילך.

שבת קל, א ובפרש"י ותוס' שם ד"ה שש. ועייג"כ מגילה טז, ב. כתובות ח, א. ועוד. וראה לקו"ש ח"ז ס"ע 306 ואילך.

להעיר מדעת ר"א (שבת קל, א) ד,,בורתין עצים (בשבת) לעשות פחמים לעשות ברזל" בשביל איזמל למילה. ולהעיר מהמבואר במ"א (ראה לקו"ש [המתורגם] …

… במחלוקת דר"א וחכמים ור"ג בסוף זמן ק"ש של ערבית, דלר"א (שהוא מתלמידי ב"ש - רש"י ד"ה שמותי ותוד"ה דר"א שמותי שבת קל, ב) הוא רק עד סוף אשמורה ראשונה (ריש מס' ברכות) - כי ס"ל דפ" ,בשכבך" הוא ,כל זמן שבני אדם עוסקים לילך

*) להעיר מחילוקי הסוגים בהכשר מצוה: הכשר הקרוב ממש להמצוה, הכשר דהכשר, ועוד. ראה שבת קל, א: במקומו של ר"א היו כורתין עצים לעשות פחמין לעשות ברזל לעשות איזמל - ואח"כ המצוה מילה. ולהעיר מלקו"ש …

בשבת עצים לעשות פחמין לעשות ברזל שממנו יעשו איזמל למילה (שבת קל, א) וכו', ועד להכנה שאינה נכנסת בגדר המצוה כלל (וע'ד -- שמחובר אינו בגדר דהכשר וכו), ופשיטא שאין קסייד לברך …

ראה גם שבת קל, א. מגילה טז, ב.

שבת קל, א.

… שנזכרה בתורה – כמ"ש (וירא כא, ח) "ויעש אברהם משתה גדול ביום הגמל את יצחק", ולדעה אחת (פדר"א פכ"ט. תוד"ה שש – שבת קל, א) היתה סעודה זו ביום הברית.

שבת קל, א.

שבת קל, א. מגילה טז, ב. וראה מנחות מג, ב.

שבת קל, א.

ראה שבת קל, א.

שבת קל, א.

פדר"א פכ"ט. תוד"ה שש – שבת קל, א.

משנה שבת קל, א. גמרא שם קלב, א.

שבת קל, א.

דעת זקנים מבעה"ת עה"פ. תוד"ה שש – שבת קל, סע"א – בשם המדרש (פרדר"א פכ"ט).

ראה שבת קל, א.

פרש"י ותוס' – שבת קל, ב.

ראה שבת קל, א: "כל מצוה שמסרו ישראל עצמן עליהן כו' עדיין היא מוחזקת בידם". ולהעיר מע"ז לו, א, ובתוד"ה והתנן (מירושלמי).

מילה. . ודוחה שבת : שבת קל, א (במשנה). קלב, א.