ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כה496

496

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה כה

חג הסוכות

. . . א) לההערה והחילוק שעשיית הסוכה היא (חלק מה)מצוה (ובפרט -- להירוש' שמברכים לעשות סוכה), משא'"כ חתיכת אתרוג מאילנו - שאינה רק הכנה,

הרי בזה גופא הייתה כל השקו"ט*: מהי ההסברה (ולא לומר דגזה"כ היא) והגדר שיש הכנה קרובה לקיום המצוה ושאי אפשר בלעדה ובכ"ז אינה נחשבת ל(חלק מה)מצוה (כבאתרוג) ויש כהנ'ל ונעשית (חלק מה)מצוה (כבסוכה) וקצירת העומר ועוד.

ודובר בהרחבה יותר, שיש כו"כ דרגות בהנ"ל מתחיל מדעת הירוש' בעשיית סוכה שהיא מצוה בפייע (ועד"ז ייל שהוא ענין עבודה שאינה תמה - יומא כד, א) דעת הבבלי

777777 שזהו חלק מהמצוה (אדמו"ר הזקן בשו"ע שלו-ריס תרמ"א), מכשירי מצוה שכורתין =

בשבת עצים לעשות פחמין לעשות ברזל שממנו יעשו איזמל למילה (שבת קל, א) וכו', ועד להכנה שאינה נכנסת בגדר המצוה כלל (וע'ד -- שמחובר אינו בגדר דהכשר וכו), ופשיטא שאין קסייד לברך עליי.

ב) הרמב"ם הל' ברכות (פי"א ה'ה) נקט בחדא מחתא עשיית סוכה ועשיית לולב - ואין עשי' בלולב אלא חתיכתו מאילנו, שהרי לולב א'"צ אגד (ראה סוכה יא, ב).

הזכרתי חתיכת אתרוג - לעורר שצ"ע -- להקס"ד לברך על עשיית לולב, באם חתך אתרוג ושאר המינים קיבל מחברו, הרי לכאורה אא"פ שיברך כ"א לעשות אתרוג (ותלוי בהסברת ,ונקרא על שמו").

ג) יתרה מהנייל ברמביים (שם ה"ט)-- מסוכה מו, א -- דשהחיינו מברך בעת העשי" דלולב. וראה שו"ע אדה"ז שם.

ד) מאמתי חל ש"ש על הסוכה ולולב כו' - כיון דילפינן מחגיגה (סוכה ט, א) לכאורה הי' מסתבר לומר שדינם בזה כמו בקדשים**, אבל מפורש שזהו (רק) כל שבעה (סוכה ט, א). ויייל דמילתא דפסיקא לי' קתני. ולהעיר מהצ"צ בס' אור התורה (לסוכות ע' א'תשה) שהביא מאייר סתרל"ח ופמייג סתרל"ח א'א סקיג -- דה'ל קדושת הגוף ולא רק איסור להשתמש בהן כבציצית, והאריך שם. ועפ"ז יש חילוק בין ז' הימים ויום השמיני - אף שברמבים סוף הל' סוכה כוללם יחד. ואכ"מ.

הערות

166. לקוטי הוספות / חג הסוכות שיחות
2. *) בהתוועדות דשמחיית תשליו. המו"ל.
3. **) (ועפי'ז יומתק מה שמד"ס עכ"פ גם עצי הדפנות בכלל ואף דכל סוכה הכתוב סכך משמע דדופן לא איקרי סוכה (רש"י סוכה יב, א) - ע"ד שפשטה קדושה בכולה, וכל' אדה"ז (ר'יס תרל"ח) חל עליהם קדושת הסוכה).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.