חיפוש בטקסט המלא

דהרהור לא עביד מידי : ראה ברכות כ, ב. תניא רפל"ח.

כדלעיל סי' סב ס"ג, וש"נ. וראה גם תניא פל"ח (מט, ב).

… לסמוך על זה בשעת הדחק ולצורך גדול). והמסקנא היא שלא לסמוך על דעה זו אף בשאר ברכות שהן מדברי סופרים, כמבואר בתניא פל"ח מט, ב (פסק ההלכה הערוכה בתלמוד ופוסקים דהרהור לאו כדבור דמי, ואם קרא קריאת שמע במחשבתו ובלבו לבד בכל כח …

דאיהו ועצמ[ו]' רצונו חד : ראה תניא פל"ח (נ, ב). פ"מ (נד, ב. נה, סע"א).

… ובד"ה וקבל היהודים ובשאר דוכתי, וקיי"ל מצות צריכות כוונה, והיינו שע"י הכוונה ממשיכים האור כמ"ש בע"ח הובא בתניא פל"ח בהג"ה.

וביאור הענין דהנה מבואר לעיל שהתפלה שהיא בחי' דעת היא הכוונה והנשמה של המצות, ומבואר בתניא פל"ח שיש ב' בחי' במעשה שהוא הגוף וזהו ענין מצות ותורה וב' בחי' בכוונה שהיא הנשמה כנגד בחי' חי ומדבר ע"ש.

והוא ורצונו אחד : ראה תניא פל"ח [נ, ב]. פ"מ [נד, ב. נה, סע"א].

מצוה בלא כוונה : ראה לקו"ת להאריז"ל עקב ח, א. תניא פל"ח (נ, א. נא, א).

… שערי קדושה להרח"ו ח"ג השער הב' קרוב לסופו. השער הב' ד"ה ועתה נתבאר[ednref_197_ז] מהות האדם. השער הג' בסופו. תניא פל"ח (ע' נ). [edn_196_ו] בתניא מ"מ הגהות והע"ק לשם הניח מקום פנוי. [edn_197_ז] כ"ה במהדורת ווילנא תרמ"א וכנצ"ל: …

דהוא ורצונו אחד : ראה תניא פל"ח [נ, ב]. פ"מ [נד, ב. נה, סע"א]. פלח הרמון ש"ד, פ"ג: הוא ורעותי' חד.

… יוסף אומץ — לר"י יוזפא האן — סל"ו. קב הישר פ"ח. סידור יעב"ץ סולם בית אל ד"ה מחשבה ו, ב (ואמרו ראשונים). תניא פל"ח.

כמשארז"ל מצות בלא כוונה כגוף בלא נשמה : ראה של"ה רמט, ב. תניא פל"ח (נ, א ואילך). תו"א בראשית ל, א. לקו"ת אחרי כה, ד. וראה סה"מ תרל"ג ח"א ע' לג. קכג. ח"ב ע' תקלד. ובכ"מ.

ראה לקוטי תורה להאריז"ל ר"פ עקב. של"ה רמט, סע"ב. תניא פל"ח (נ, א ואילך).

ראה לקו"ת להאריז"ל ר"פ עקב. של"ה רמט, סע"ב. תניא פל"ח (נ, א ואילך).

לקוטי תורה להאריז"ל פ' עקב. וראה תניא פל"ח (נ, א).

ראה תניא פל"ח. ובכ"מ.

ארז"ל (תניא פל"ח) כוונת המצוות לדבקה בו ית' היא כנשמה לגוף המצוות, והוא ע"י שמוליד או מגלה בעצמו אהבת ה' ויראתו, אשר לזה בא …

ובמצות התפלה בפרט עקרה הדבור (ולהעיר מתניא פל"ח).

… לפענ"ד, שכל הנמצאים בעוה"ז, שכללותו מספי' המל', מעשה; ורק המל' מקננת בו, א"א להם להשיג יותר מזה (יעויין בתניא פל"ח ל"ט ובכ"מ).

ולפ"ז מציאות הדיבור היא (רק) בשביל בירור נה"ב (ראה קונטרס העבודה פ"א בסופו. וראה תניא רפל"ח). וי"ל שגם בזה מודגש ענין הביטול, שכל ענין הדיבור דתפלה היא רק למלאות רצון העליון לעשות לו ית' דירה …

ראה תניא פל"ח (נ, א). ושם: תפלה או שאר ברכה בלא כוונה הן כגוף בלא נשמה. וראה חובת הלבבות שער חשבון הנפש פ"ג ד"ה והתשיעי.

תניא פל"ח (נ, א), ושם "תפלה או שאר ברכה", ולהלן שם (נא, א) "וכוונת המצות. . שהיא כנשמה לגוף".

עיין תניא ספל"ח (נא, א). ושם רפל"ט (וראה גם הגהה שם), שאז עולה לעולם הבריאה. ועוד.

ראה תניא פל"ח (נ, א), דמעשה המצות וכוונת המצות הן דוגמת גוף ונשמה.

אין להוכיח מכאן דאדה"ז ס"ל דתפלה מדרבנן [ראה שו"ע דאדה"ז סק"ו, תניא רפל"ח.

כפי שהדבר מתבטא בבירור בהלכה : ראה כמה דוגמאות בתניא רפל"ח. וראה בהנסמן ב"מראי מקומות" לפסוקים ומחז"ל לתניא שם (קה"ת תשמ"ז).

ראה לקו"ת להאריז"ל ר"פ עקב. של"ה רמט, סע"ב. תניא פל"ח (נ, א ואילך).

ראה תניא רפל"ח.

ראה תניא רפל"ח.

ראה תניא פל"ח.

ראה של"ה מסכת תמיד עמוד התפלה ענין חנוכה (רמט, סע"ב). תניא רפל"ח.

ראה ל"ת להאריז"ל ר"פ עקב. של"ה רמט, סע"ב. תניא פל"ח. ובכ"מ.

ראה תניא רפל"ח.

ראה ל"ת להאריז"ל ר"פ עקב. של"ה מס' תמיד עמוד התפלה ענין חנוכה (רמט, סע"ב). תניא פל"ח.

ראה ל"ת להאריז"ל ר"פ עקב. של"ה רמט, סע"ב. מדרש שמואל אבות פ"ב מט"ו. תניא רפל"ח.

ראה עץ חיים שער מב (שער דרושי אבי"ע) פ"א. תניא פל"ח (נ, ב).

תניא רפל"ח.

תניא פ"ד. משא"כ מצוה בלא כוונה* היא כגוף בלא נשמה (תניא פל"ח). * ) וכוונת המצוה היא דוקא ע"י אהוי"ר – ראה תניא פל"ט ( נג , ב) .

ראה ל"ת להאריז"ל ר"פ עקב. של"ה מס' תמיד עמוד התפלה ענין חנוכה (רמט, סע"ב). תניא פל"ח.

תניא פל"ח (נ, ב). וראה תו"א בראשית ג, סע"ד ואילך. תו"ח שם יט, רע"ג ואילך.

ראה תניא רפל"ח ורפל"ז.

ראה תניא רפל"ח.

תניא רפל"ח.

תניא פל"ח.

ראה ל"ת להאריז"ל ר"פ עקב. של"ה מס' תמיד עמוד התפלה ענין חנוכה (רמט, סע"ב). תניא פל"ח.

ראה תניא פל"ח.

ראה תניא פל"ח (נ, ב). וראה גם תו"מ שם. וש"נ.

דמצוה בלא כוונה היא "כגוף בלא נשמה" – ראה תניא פל"ח (נ, א). של"ה רמט, סע"ב. וראה בהנסמן במפתח פסוקים ומחז"ל בתניא (קה"ת תשמ"ה) ע' צ הערה 11.

שאז הם כגוף בלי נשמה (תניא פל"ח ואילך) ואפשר שלכן הם נק' כלים רקים.

תניא פ"ד. משא"כ מצוה בלא כוונה* היא כגוף בלא נשמה (תניא פל"ח).

ראה תניא רפל"ח. של"ה רמט, סע"ב. וראה בהנסמן במפתח פסוקים ומחז"ל בתניא (קה"ת תשמ"ה) ע' צ הערה 11.

ראה עץ חיים שער מב (שער דרושי אבי"ע) פ"א. תניא פל"ח (נ, ב).

ומצוה בלא כוונה : ראה לקו"ת להאריז"ל עקב ח, א. תניא פל"ח (נ, א. נא, א).

והוא ורצונו א' : ראה תניא פל"ח [נ, ב]. פ"מ [נד, ב. נה, סע"א].

שהוא ורצונו אחד : ראה תניא פל"ח [נ, ב]. פ"מ [נד, ב. נה, סע"א].