אוצר החסידים פלח הרמון <h2>בחוקותי</h2><h3>אם בחוקותי תלכו</h3>תכז

תכז

בכתבי האריז"ל דמחסד דעתיק⁹⁹ מתחיל ההתלבשות בגולגלתא כו'] שבא בבחי' ידיעת המציאות ובחי' זאת בכלל נק' בשם שכינה לגבי כל עולם האצי' ובחי' הא"ק שלמעלה מבחי' עתיק נק' בשם קוב"ה [וגם ג"ר דעתיק נכללין בו שאינם מתגלים אפי' בבחי' ידיעת¹⁰⁰ שאעפ"י שהם בחי' המל' שבו שהוא בחי' גילוי אור וזיו מ"מ הוא בבחי' אור הנכלל במאור כידוע בסידור שער יוה"כ¹⁰¹ בענין קדוש אתה כו' והוא בחי' כי נשגב שמו כו'] לגבי עולם האצי' כו'. ועם זה יובן¹⁰² ענין שמו בגימט' רצון כמבואר בסה"ק הקדמונים¹⁰³ ובכתבי האריז"ל מבואר ששם הוא במל'¹⁰⁴, אך שניהם אמת כנ"ל שבחי' שכינה הוא המל' שבא בבחי' מקיף ופנימי במקבל שחוץ ממנו וענין המקיף הוא הכתר שהוא הרצון להיות מתקבל במקבל ובחי' זאת מקפת את המקבל ונמשך בו בדרך השראה כנ"ל וא"כ מל' דא¹⁰⁶ נק' בחי' שם באצי' להיותה גילוי אור וזיו בלבד מבחי' מהות האצי' ונעשים¹⁰⁷ כתר לבריאה¹⁰⁵ כו' וכן בחי' המל' דא"ק נעשית כתר לאצי'¹⁰⁸ כו' כנ"ל, וא"כ הא"ק נק' בעהר"צ להיותו מקור שממנו נמשך כל מיני גילויי' דרצון באצי' כו' וזהו בחי'¹⁰⁹ רעדכ"ר¹¹⁰ כו' אך גם בחי' בעהר"צ נמשך מבחי' הקו"ח וא"כ בחי' הקו"ח נק' בשם שכינה שוכן בג' עולמות בי"ע שהוא בחי' ג' מיני אדם¹¹¹ כידוע כו' ובחי' מהות ועצמו' אא"ס שלפני הצמצום נק' בשם קוב"ה [ובחי' מל' דא"ס שלפני הצמצום הוא בחי' אור הנכלל במאור ונק' שמו הגדול וכנ"ל בענין ג"ר דעתיק כו'], וזהו אמיתית ענין יחוד קוב"ה ושכינתי' שהוא להמשיך מבחי' מהות ועצמות אא"ס בבחי' המל' דא"ס עצמו ובחי' זאת נק' מקדשי שמך שע"ז נאמר וישמחו בך¹¹² כו'.

והנה בחי' זאת תאיר ותתגלה לע"ל, והוא ע"ד דוגמא שמחה של מצוה שהוא מצד עצם המצוה דייקא שהם רצה"ע הפנימי' והעצמי' שהוא ורצונו אחד¹¹³

הערות

99. בכתבי האריז"ל דמחסד דעתיק : ראה ע"ח שער א"א שי"ג, פ"ו ופ"ז.
100. ידיעת שאעפ"י : אוצ"ל: ידיעת המציאות שאעפ"י.
101. בסידור שער יוה"כ : רנ, ג.
102. ועם זה יובן : ראה גם לקו"ת פקודי ז, סע"ג ואילך.
103. שמו בגימט' רצון כמבואר בסה"ק הקדמונים : ועד"ז בלקו"ת פקודי ז רע"ד־ ר"ה נט, ד. הובא במאמרי אדה"ז תקס"ד ע' רלו בשם הפרדס. ראה גם פע"ח שער הק"ש ש"ח, ספכ"ח. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שסח. וש"נ.
104. ובכתבי האריז"ל מבואר ששם הוא במל' : ראה מאו"א מערכת שם אות נג וביאיר נתיב שם. ש"א לו, ב ובהערה 40. וראה גם פרדס שעה"כ שכ"ג, פכ"א מערכת שם.
106. דא : אוצ"ל: דאצי'.
107. ונעשים : אוצ"ל: ונעשית.
105. מל'. . האצי'. . כתר לבריאה : ראה ע"ח שער כסה"כ שמ"ו, פ"ב. פ"ד פ"ו. שער העקודים ש"ו, פ"ב.
108. המל' דא"ק נעשית כתר לאצי' : ראה ע"ח שער סדר אצי' ש"ג, פ"ב. לקו"ת מסעי צה, ב. לעיל ע' פד ובהערה 24.
109. א"ק. . בחי' רעדכ"ר : ראה לקו"ת מסעי צה, ב. לעיל ע' עז ובהערה 25.
110. רעדכ"ר : ראה זהר ספדצ"נ תרומה קעו, ב. תו"ח בראשית לו, ג הערה 23. תצוה ח"ב שעו, ג.
111. ג' מיני אדם : ראה מאמרי אדה"ז על ענינים בתחילתו ובהנסמן במ"מ לשם. אוה"ת על ענינים ע' עז. סה"מ תש"ח ע' 113 בהערה. הנסמן בסה"מ תרל"ב ח"א ע' ד.
112. מקדשי שמך. . וישמחו בך : נוסח תפלת העמידה ליו"ט.
113. שהוא ורצונו אחד : ראה תניא פל"ח [נ, ב]. פ"מ [נד, ב. נה, סע"א].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.