תשכח
וזהו הירידה צורך עלי'112 שעי"ז מתעלים בבחי' איהו דחיוהי שהוא בבע"ג וכדאי הירידה, דאף שהנשמה שרשה מטהירא עילאה ואיך שיפורש טה"ע אם אותיות הרשימה113 או למעלה יותר אותיות החקיקה ואפי' מה שגלף גליפו בטה"ע113 והוא הקלף שנושא וסובל האותיות מ"מ הוא רק בחי' גרמוהי, וכמו שנת"ל דגרמוהי הוא לברוא יש מאין כמו"כ למעלה א"ק הוא אדם דבריאה114 שהוא בריאה יש מאין, ולמעלה יותר הוא קופל מלבושיו שבע"ח115, אבל העלי' הוא בבחי' איהו וחיוהי שהוא א"ס הבבע"ג, אף דכל הדרכים בחזקת סכנה היינו אם יעלה חפצו בידו א"ל שהוא גבול, אבל מה שהוא עושה הרצה"ע דהוא ורצונו אחד116 שהוא כח בבע"ג ה"ז כדאי כו'.
וזהו נרי בידך ונרך בידי, הוא נר ה' שהוא חלק ה' ויש בו בחי' י"ה ג"כ שהוא בחי' איהו וחיוהי חד, וע"י קיום תומ"צ אני משמר אותך דמ"ש ואתה משמרה בקרבי117, אתה הוא גילוי118 והשמירה מצד המקיף היינו המקיף שבערך הפנימי, וכמו סוכ"ע שהוא בערך העלמין119, אבל מה שאני משמר כו' הוא א"ס עצומ"ה וכמו שאדם אומר אני הוא שדברתם ממני, שהוא למעלה מגילוי דכמו דעצם המצות הם למעלה מטו"ד כמו"כ פעולתם הוא שיאיר מבחי' א"ס שלמעלה מגילוי. וזהו יפה שעה א' בתשו' ומע"ט בעה"ז מכל חיי עוה"ב, דהנה עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק ש"י עולמות120, והנה תרי"ג מצות דאורייתא וז"מ דרבנן הם תר"ך121 שהוא כת"ר122, וש"י הוא מחצה מתר"ך123 דבכתר יש ב' מדריג'124 בחי' תחתונה שבמאציל, וראש ומקור לנאצלים, והנה ש"י הוא מחצה התחתון מכתר, אבל תר"ך הוא כל בחי' כתר לכן יפה כו', אך צ"ל והלא אין הקב"ה מקפח שכר של כל ברי',
הערות
- 112. הירידה צורך עלי' : ראה הנסמן באוה"ת עקב ע' תפא.
- 113. טה"ע אם אותיות הרשימה : ראה לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה כנשר יעיר קנו על יד הערה 58.
- 113. שגלף גליפו בטה"ע : ראה זהר בראשית טו, א.
- 114. א"ק הוא אדם דבריאה : ראה ע"ח שער סדר אצי' ש"ג, רפ"א.
- 115. קופל מלבושיו שבע"ח : וכ"ה לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 130. אולי הכוונה לעמק המלך שער שני.
- 116. דהוא ורצונו אחד : ראה תניא פל"ח [נ, ב]. פ"מ [נד, ב. נה, סע"א]. פלח הרמון ש"ד, פ"ג: הוא ורעותי' חד.
- 117. ואתה משמרה בקרבי : ברכת אלקי נשמה. ראה לעיל בפנים פיסקא והנה צלה"ק.
- 118. אתה הוא גילוי : ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך יונתי ובהערה 32.
- 119. סוכ"ע שהוא בערך העלמין : ראה תניא פמ"ח. שערי אורה פט, א ובהערה 1.
- 120. עתיד. . לכל צדיק. . ש"י עולמות : עוקצי' בסופה. ראה גם אוה"ת בהעלותך ע' תטז.
- 121. תרי"ג מצות דאורייתא וז"מ דרבנן הם תר"ך : ראה לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה סמכוני באשישות הערות 80-83.
- 122. תר"ך שהוא כת"ר : ראה גם לעיל הנחה ד"ה וירא העם וינועו הערה 54.
- 123. וש"י הוא מחצה מתר"ך : ראה הקדמת הראב"ד לס"י ירושלים תשכ"ב ד, א.
- 124. דבכתר יש ב' מדריג' : ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.