חיפוש בטקסט המלא

נר ה' נשמת אדם : משלי כ, כז. וראה תניא רפי"ט ובליקוט פירושים לשם.

ונק' לבוש שק : ראה תניא פי"ט ובליקוט פירושים ומ"מ שם.

לעלוקה שתי בנות : משלי ל, טו. וראה זח"א קיא, א. תניא פי"ט. תו"א ה, ד.

וצ"ל שיש ב' בחינות אה"ר הא' האהבה הנז' בתניא פי"ט כשבאה לידי גילוי כשאינה בבחינת גילוי התענוג.

נר ה' נשמת אדם : משלי כ, כז. וראה תניא רפי"ט.

טבע האש. . לעלות למעלה : ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ד, ה"ב. תניא רפי"ט. לקו"ת אחרי כה, ג. תו"ח בראשית כה, ד הערה 46. לקמן פ' ויקהל שצד, א (תח, סע"ג).

… שענין תנועת הגלגלים הוא בהתחלה טבעית כו' אל הנקודה המערבית כנ"ל כי ענין ביטול הנ"ל הוא ג"כ טבעית להם וכמ"ש בתניא פי"ט בענין ביטול שבנפש שהוא כמשל אור הנר שמתנענע תמיד למעלה בטבעו כו' לידבק בשרשו כו' וכטבע הנר ליכלל באבוקה וטבע …

ריעין, וענין בחי' שמן זה באדם הוא בחי' חכ' שבנה"א ומבואר בתניא פי"ט וז"ל אבל שרש ועיקר בחי' חכ' שבנה"א הוא במוחין ואינה מתלבשת בלבוש שק דקלי' שבלב בחלל השמאלי כו', וז"ע מ"ש …

… בחי' כח מה שבנפשו הנק' ישראל לי ראש להיות בבחי' גילוי וביטול לה' כ"א הוא כישן מצד התגברות תאוות נה"ב (ועיי' בתניא פי"ט הלשון ויקץ כישן כו') זהו הגרמא ג"כ למעלה כן כנ"ל.

וע"י המשכה זו מחו"ב בהמדות עי"ז א"א לחיצונים לקבל יניקה מן המדות כי לא יגורך רע כתי' (ועי' בתניא ספי"ט גבי וכתיב כהמס דונג מפני אש כו' ועמ"ש בת"א פ' וישלח בד"ה ויאבק איש גבי וירא כי לא יכול לו שהוא מפני שיעקב …

שיסוד האש הוא תחת גלגל הירח : ראה תניא פי"ט בשם הע"ח. מהדו"ק שם ע' קלב הערה 5. המשך תער"ב ח"ג ע' א'שכט מספורנו בראשית א, ב. לקו"ב לשער היחוד קסט, ד בשם …

דיסוד האש הוא תחת גלגל הירח : ראה תניא פי"ט בשם הע"ח. מהדו"ק שם ע' קלב הערה 5. המשך תער"ב ח"ג ע' א'שכט מספורנו בראשית א, ב. לקו"ב לשער היחוד קסט, ד בשם …

טבע האש לעלות למעלה : ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ד, ה"ב. תניא פי"ט. סה"מ תרל"ח ע' תצא. וש"נ.

שטבע של אש להתעלות למעלה : ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ד, ה"ב. תניא פי"ט. סה"מ תרל"ח ע' תצא. וש"נ.

טבע האש חלוק מכל היסודות. . לעלות למעלה : ראה תניא פי"ט (כד, רע"ב). ובארוכה מאמרי אדה"ז תקס"ט ע' רכו ואילך. המשך מים רבים תרל"ו ס"ע קט-י. ועוד.

שטבע יסוד האש מובדל משארי יסודות. . עולה למעלה : ראה תניא פי"ט (כד, רע"ב). ובארוכה מאמרי אדה"ז תקס"ט ע' רכו ואילך. המשך מים רבים תרל"ו ס"ע קט-י. ועוד.

שרוצה לעלות . . האש היסודי : ראה תניא רפי"ט. מאמרי אדה"ז תקס"ט ע' רכו ואילך. המשך מים רבים תרל"ו פק"ה.

עכ"ל אדמו"ר הזקן בתניא פי"ט (בלי החצע"ג).

אלא שאפשר שתהי' בבחינת שינה קודם שבא לידי נסיון באמונה וכמ"ש בתניא פי"ט.

… עם פב"פ בתור מנהיג מפלגה, אבל לפי אמונתי, המיוסדת על מה שנתבאר בארוכה בתורת החסידות, ובל' רבנו הזקן (תניא ספי"ט) - בחינת חכמה שבנפש האלקית כשמתחילה לפעול פעולתה, אזי כל הענינים המנגדים על זה ומעלימים ומסתירים עלי', בטלים …

בזח"ג רצג, ב (ועוד בכ"מ בזח"ג) איתא אשר ענין ויקץ כישן הוי' הוא בשם הוי' ולא אד' וכ"מ בתניא פי"ט (מדבארו על חכ' שבנפש)

תניא פי"ט, פכ"ד.

וראה תניא פי"ט.

אלא שאפשר שתהי' בבחינת שינה קודם שבא לידי נסיון באמונה וכמ"ש בתניא פי"ט.

ראה גם לקו"ש ח"ד ע' 1058 ואילך. ולהעיר מתניא פי"ט (כד, ב) בענין "החכמה תחי'". וראה בארוכה לקו"ש חי"ח ע' 233 ואילך.

נר השם נשמת אדם : משלי כ, כז. וראה תניא פי"ט.

עו בפי' (תניא פי"ט) וטבע זה הוא כו':

ראה תניא פי"ט. פכ"ב.

ראה תניא ספי"ט.

ראה תניא רפי"ט.

תניא פי"ט. ד"ה אין הקב"ה בא בטרוניא תרפ"ה (סה"מ תרפ"ה ע' רנז ואילך). סה"מ תש"ט ע' 118 ואילך.

ראה תניא ספי"ט.

תניא פי"ט (כד, ב). לקו"ת שבהערה הבאה. ובכ"מ.

סוטה ג, א. וראה תניא פי"ט. פכ"ד.

… אמונת ה' אחד . . אף שאינו מאמין בה כלל בלבו, וכן שלא לדבר תועה ח"ו על אחדות ה' אף שאין פיו ולבו שוין כו'" (תניא פי"ט).

ראה תניא פי"ט.

משלי כ, כז. וראה תניא פי"ט.

תניא פי"ט (כד, ב).

משלי כ, כז. וראה תניא פי"ט.

ראה תניא פי"ט. במדב"ר פי"ד, יב.

משלי כ, כז. וראה תניא רפי"ט.

… בפ"ע נפרד מרצה"ע (ובאים מצד רוח שטות, סוטה). מלבד חטא ע"ז (שנוגע בחכמה שבנפש, שמדרגתה שה' לבדו הוא כו' – ראה תניא פי"ט והגהה בפל"ה שם), זה נוגע גם בבחי' חקיקה, שלכן, בחטא העגל, שבר משה את הלחות אף שהיו בחי' חקיקה.

איוב ד, כא. וראה תניא פי"ט.

משלי כ, כז. וראה תניא פי"ט.

תהלים סח, ג. וראה גם תניא פי"ט.

ראה לקו"ת שה"ש ה, ג-ד. וראה גם תניא פי"ט (כה, א).

ראה תניא פי"ט. לקו"ת תזריע כ, ב.

תהלים צז, ה. וראה תניא פי"ט (כה, סע"א).

ראה תניא רפי"ט.

תהלים סח, ג. וראה תניא פי"ט.

ראה תניא פי"ט.

תניא פי"ט (כה, א).

ראה תניא רפי"ט.

תהלים סח, ג. וראה תניא פי"ט.

וכפי שמביא בהמאמר לפנ"ז 6 מ"ש רבינו הזקן בתניא פי"ט שבחינת חכמה הוא הביטול שלמעלה מטעם ודעת שעל זה נאמר 7 נר הוי' נשמת אדם, דכמו שאור האש חפץ בטבע ליפרד מהפתילה …

ע"פ תהלים סח, ג. וראה תניא פי"ט (כה, סע"א).

תניא רפי"ט.

ראה רמב"ם שם ה"ב. שמו"ר פכ"ג, יג. במדב"ר פי"ד, יב. זח"ב כד, א (ובהנסמן בנצוצי זוהר שם). תניא רפי"ט.

משלי כ, כז. וראה תניא פי"ט.

ראה תניא פי"ט.

תהלים סח, ג. וראה תניא ספי"ט.

ראה תניא פי"ט.

ראה תניא פי"ט. לקו"ש ח"ד ע' 1034 הערה 13.

ראה תניא רפי"ט (כד, ב) "הגם שתהי' אין ואפס ותתבטל שם במציאות לגמרי".

… ג ואילך. ובכ"מ), ו"אף בשעת החטא היתה באמנה אתו ית'" (תניא ספכ"ד), ועז"נ (תהלים עח, סה) "ויקץ כישן הוי'" (ראה תניא פי"ט).

להעיר מתניא פי"ט (הובא בלקו"ת שם), דזה שנשמת האדם רוצה לידבק בשרשה ומקורה בה' חיי החיים ב"ה הגם שתהי' אין ואפס ותתבטל שם …

משלי כ, כז. וראה תניא רפי"ט.

ראה תניא פי"ט.

תניא רפי"ט.

משלי כ, כז. וראה תניא רפי"ט.

תניא רפי"ט (מע"ח).

ראה תניא פי"ט (כה, א).

… א: עני – עני בדעת, עשיר – עשיר בדעת. זח"ג רעג, ב. וראה להלן הערה 107. *) בסה"ש ה'תש"ב ע' 80 , שה' הלשונות שבתניא פי"ט (כד , ב) " טעם ודעת ושכל מושג ומובן " הם כנגד ה' הבחינות יחידה חי' נשמה רוח ונפש . ומזה משמע שכח המס"נ הוא …

תניא פי"ט (כד, ב).

ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ד ריש ה"ב. תניא רפי"ט.

במדב"ר פי"ד, יב. תניא רפי"ט. ובכ"מ.

להעיר מתניא פי"ט (הובא בלקו"ת שם), דזה שנשמת האדם רוצה לידבק בשרשה ומקורה בה' חיי החיים ב"ה הגם שתהי' אין ואפס ותתבטל שם …

ראה תניא רפי"ט (כד, ב) "הגם שתהי' אין ואפס ותתבטל שם במציאות לגמרי".

תניא רפי"ט, מע"ח.

תניא רפי"ט.

ראה לקו"ת שה"ש ה, ג-ד. וראה גם תניא פי"ט (כה, א).

נר הוי' : משלי כ, כז. ראה תניא פי"ט.

בטבע האש. . להסתלק במקורו : ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ד, ה"ב. תניא פי"ט. תו"ח בשלח ח"א רלט, רע"ג. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' תצא ובהערה 15.

(וע' בתו"א פ' ויחי במאמר חכלילי עם הביאור ובהגהת אדמו"ר שליט"א דף ע"ט ע"א בד"ה וצ"ע בתניא ובתניא פי"ט ובפרק מ"ג ותבין היטיב איך שבמדריגות אה' דשם מ"ה יש ג"כ בחי' תענוג רק הוא בהגבלה כו' ואינו גילוי תענוג העיקרי …

… והוא בחי' ביטול והתקשרות טבעי ממש למעלה אפילו ממהות רצון, כי אם טבע אלקי כטבע האש אף שתהי' אין ואפס, עי' תניא פי"ט, וכ"ז בנר"ן דבי"ע.

וע"ז הכוונה בתניא פי"ט בענין נר ה' נשמת אדם כטבע האש כו', שהוא הניצוץ קטן הנ"ל שמתלבש ביחידה וחי', וכן מצד חלק האב שבנשמה שהוא …

… הנר"ן שלו נר"ן דבי"ע ששרשו ממל' דאצילות שמלובש ממש בנר"ן, ונקרא הארת החכמה שמתפשטת בכל הנפש כולה להחיותה בתניא פי"ט, ונקרא גם כן הארת פנימי' נקודת הלב בלק"ת ד"ה כי תצא והביאור ושם נקרא גם כן אשת יפ"ת, ונר"ן דאצילות שבבי"ע …

… הנר"ן שלו נר"ן דבי"ע ששרשו ממל' דאצילות שמלובש ממש בנר"ן, ונקרא הארת החכמה שמתפשטת בכל הנפש כולה להחיותה בתניא פי"ט, ונקרא גם כן הארת פנימי' נקודת הלב בלק"ת ד"ה כי תצא והביאור ושם נקרא גם כן אשת יפ"ת, ונר"ן דאצילות שבבי"ע …

(ועי' בתניא פי"ט וזהו כלל בכל סט' דקדושה כו' ולכן נק' כח מה, והוא היפך ממש מבחי' הקליפה וסט"א כו' ואמרין הב הב והלעיטני כו' …