ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"ביונתי בחגוי הסלעתשז

תשז

דענין גשם הוא כמ"ש והי' אור הלבנה כאור חמה¹¹⁴ ואור החמה יהי' שבעתיים כאור שבעת הימים ופרש"י¹¹⁵ זפ"ז מ"ט ז"פ מ"ט עולה שמ"ג גש"ם, והנה אור שבעת הימים הם ז"ת דעתיקא¹¹⁶ ושבעתיים כאור שבעת הימים הוא גשם למעלה ומ"מ הוא אור רק כשנשפל למטה נעשה גשם, וזהו אם בחקתי תלכו ונתתי גשמיכם ר"ל גשם שלכם והיינו שיושפע השפעות גשמיות למטה.

ועוי"ל פי' אתה עשית, דהנה אף שנת"ל שצדקה צריך להיות במשפט וא"כ ה"ז אתכפייא וכן שארי המצות, שלא יאמר אדם עכשיו איני יכול לעשות המצוה או מצוה זו אין ביכולתי לעשות, הנה אם האמת כ"ה שנוגע לו לחיי נפשו ממש הרי כתי' אשר יעשה אותם האדם¹¹⁷ וחי בהם ולא שימות בהם אבל כל שלא הגיע למדרי' זו הרי המצוה קדום (ה' ויש מצות שעליהם ארז"ל יהרג ואל יעבור ובשעת כו' אפי' ערקתא דמסאנא¹¹⁸ כו' א"כ הרי נוגע לו בחיי נפשו ממש וממית נפשו עליהם, ואין לך אתכפיי' גדולה מזו ע') וה"ז אתכפייא, מ"מ כ"ז לגבי האדם ה"ז אתכפי' אבל לגבי הקב"ה שכל העולם אינו תופס מקום כלל מה תופס מקום האדם עם האתכפי' שלו, עז"א את"ה עשית שכך עלה ברצונו שיהי' מצוה והאתכפי' יחשב לכפי' ועי"ז יומשך בחי' אתה הוא גילוי אלקות. וזהו כל האומר אין לי כו' אלא תורה וגמ"ח שע"י המצות ממשיכים בחי' ותורה אור (דכל המצות הם העלאה¹¹⁹ ואפי' מצות שהם המשכות¹²⁰ מ"מ ה"ה מעלה את הדבר גשמי וכמו עד"מ ע"י מצות תפילין ממשיכים ד' מוחין, אך ע"י המצוה מעלים הקלף וממה שעושים הבתים והדיו, וכמו"כ כללות המצות, וע"י ההעלאה ממשיכים בחי' ותורה אור).

וביאור הענין¹²¹ הנה יסוד¹²³ הרוח שהוא האויר הוא למטה מיסוד האש¹²² דיסוד האש הוא תחת גלגל הירח¹²⁴, ומ"מ במעלה הוא גובה¹²⁵ מיסוד

הערות

114. והי' אור הלבנה כאור חמה : ישעי' ל, כו [ושם: החמה].
115. ופרש"י : ראה ישעי' שם. סה"מ תרל"ח שם. וש"נ. לקמן בג' ההנחות הנ"ל בהערה 113.
116. אור שבעת הימים הם ז"ת דעתיקא : ראה סידור שער חהמ"צ רצא, ד.
117. אשר יעשה אותם האדם : אחרי יח, ה. יומא פה, ב.
118. מצות. . יהרג ואל יעבור. . ערקתא דמסאנא : ראה סנהדרין עד, א.
119. דכל המצות הם העלאה : ראה גם תו"א מקץ לח, ג. מב, א ואילך. מג, א ואילך.
120. מצות שהם המשכות : ראה גם לעיל בפנים על יד הערה 105. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 1697.
121. וביאור הענין : ראה תו"א מקץ מג, ב. סידור שער החנוכה רעג, ג ואילך.
123. יסוד הרוח. . למטה מיסוד האש. . גבוה מיסוד האש : ראה גם (בנוסף להערה 121) אוה"ת שבהערה 95 ע' תקיט. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן רפ"ב.
122. יסוד הרוח. . למטה מיסוד האש : ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ג, ה"ד. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 1005.
124. דיסוד האש הוא תחת גלגל הירח : ראה תניא פי"ט בשם הע"ח. מהדו"ק שם ע' קלב הערה 5. המשך תער"ב ח"ג ע' א'שכט מספורנו בראשית א, ב. לקו"ב לשער היחוד קסט, ד בשם פלוסופים הראשונים. תו"א מג"א צו, ג. צז, א.
125. גובה : אוצ"ל: גבוה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.