חיפוש לפי מקור בגמרא

רש"י ר"ה כט, א ד"ה אע"פ. וראה גם לקמן סי' קסז סכ"ג.

משנה ר"ה כט, א. וראה לבוש ס"י. לקמן סי' קפו ס"ב-ג.

ב"י ד"ה כתב א"א ז"ל. רמ"א ס"ד. וראה רוקח סי' ריח. ריטב"א ר"ה כט, א. הובא בשו"ת מהר"ם אלאשקר סי' י. ועי' לקמן סי' סט ס"ב וס"ד (אם כו' הוא בקי).

… כאן). רי"ף ספ"ג דר"ה. רמב"ם הלכות שופר פ"ב ה"ד. רא"ש ספ"ג דר"ה סי' יא (הובאו בטור כאן ובסי' תקפט). כר' זירא ר"ה כט, א. טור ושו"ע ס"ד. וראה רש"י ברכות יג, א ד"ה ש"מ וד"ה כוון.

ר"ה כט, א. רש"י מגילה שם.

ר"ה כט, א. רש"י מגילה שם.

ר"ה כט, סע"א. רמב"ם הל' ברכות פ"א ה"י.

ר"ה כט, א-ב. טור ושו"ע סי"ט. סי' ריג ס"ב. וראה גם לקמן שם ס"ג (דהיינו אפילו בדיעבד). סי' קצז ס"ו (לענין בהמ"ז).

ר"ה כט, א-ב. טור ושו"ע סי"ט. סי' ריג ס"ב. וראה גם לקמן שם ס"ג (דהיינו אפילו בדיעבד). סי' קצז ס"ו (לענין בהמ"ז).

רש"י ר"ה כט, סע"א. רא"ש ברכות פ"ז סי' כא. מ"א שם. לקמן שם.

ועוד 4 ציטוטים בעמוד זה

ר"ה כט, א. ברכות כ, ב.

ר"ה כט, א. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.

ר"ה כט, א. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.

ר"ה כט, א. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.

רב אשי ר"ה כט, ב. טור ושו”ע שם.

רב אשי ר"ה כט, ב. טור ושו”ע שם.

ב"י שם בדעת ה"ר אפרים מברייתא ר"ה כט, ב. שו"ע שם. ט"ז סק"ח. וראה לעיל סי' קסז סוף סכ"ג וש"נ.

ב"י שם בדעת ה"ר אפרים מברייתא ר"ה כט, ב. שו"ע שם. ט"ז סק"ח. וראה לעיל סי' קסז סוף סכ"ג וש"נ.

ר"ה דף כט , ע"ב. רי"ף שם. טור. ט"ז סק"א.

ר"ה דף כט , ע"ב. רי"ף שם. טור. ט"ז סק"א.

ר"ה כט , ב. רי"ף שם. טור. ט"ז שם. לעיל שם.

ר"ה כט , ב. רי"ף שם. טור. ט"ז שם. לעיל שם.

ר"ה כט , ב. רי"ף שם. טור. ט"ז שם. לעיל שם.

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

ראה ר"ה כט, א. רמב"ם הל' ברכות פ"א הי"א. פר"ח ס"ח ד"ה נשאלתי.

שאילתות דרב אחאי שאילתא נד. רש"י ר"ה כט, א ד"ה אע"פ שיצא מוציא. וכדלעיל סי' ח סי"א וסי' קסז סכ"ג וש"נ. וראה גם לעיל סי' רסג ס"ק ה.

ר"ה כט, א ד"ה אע"פ.

ר"ה דף כט , א-ב (תני אהבה בריה דר' זירא כל הברכות כולן אע"פ שיצא מוציא, חוץ מברכת הלחם וברכת היין שאם לא יצא מוציא ואם יצא …

… לאו חובה היא. ת"ש דאמר רב אשי כי הוינן בי רב פפי הוה מקדש לן, וכי הוה אתי אריסיה מדברא הוה מקדש להו). רי"ף שם (דגמרינן להא מילתא מהא דתניא כל הברכות כולן אף על פי שיצא מוציא, חוץ מברכת הלחם וברכת הפירות שאם לא יצא …

ר"ה כט , ב. רי"ף שם. טור. ט"ז שם. וכדלעיל (שם).

ועוד 3 ציטוטים בעמוד זה

משנה ר"ה כט, א (כל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן). רמב"ם הל' ברכות פ"א הי"א (כל השומע ברכה מן הברכות …

… ונתכוון לצאת בה ידי חובתו יצא ... והוא שיהיה המברך חייב באותה ברכה). וכן הוא לעיל סי' תעט ס"ו (והערה מא), ושם נסמן לשאר המקומות שהובא כלל זה בשוע"ר.

רש"י ר"ה כט, א ד"ה אע"פ

[643] ר"ה כט, א ד"ה אע"פ (אע"פ שיצא מוציא, שהרי כל ישראל

[678] רב אשי ר"ה כט, ב (ברכת הלחם של

ראוהו בית דין (ראש השנה כט:) כדי לחנכן במצות, וחינוך לא שייך אלא בקטנים).

[2280] ר"ה כט, רע"ב (ברכת

… רוביא ירבו זכיותינו, כרתי יכרתו שונאינו, סילקא יסתלקו חטאתינו, תמרי יתמו עונותינו או יתמו אויבינו)). כל בו ר"ה כט, א (ונהגו ליקח כל אחד בידו ואומר קרא יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שיקראו לפניך זכיותנו ויקרע רוע גזר …

… עונותינו ויסתלקו שונאינו וכל מבקשי רעתינו, תמרי יהי רצון מלפניך וכו' שיתמו שונאינו עם כל חטאתינו). טור ושו"ע שם (וכשיאכל רוביא יאמר יהי רצון שירבו זכיותינו, כרתי יכרתו שונאינו, סלקא יסתלקו אויבינו, תמרי יתמו שונאינו, קרא …

שאילתות שאילתא נד (וכל חד וחד מישראל מיחייב בערבותא דחבריה, וכמאן דלא איפטר דמי, ומפיק אחרים). רש"י ר"ה כט, א ד"ה אע"פ (אע"פ שיצא מוציא, שהרי כל ישראל ערבין זה בזה למצות). רא"ש ברכות פ"ג סי"ג (דכל ישראל ערבים זה בזה …

… בן שמונה עשר ובן שבע עשרה דודאי מוציאין, אלא אפילו בן י"ג שנה ויום אחד, בלא אפשר נעשה שליח צבור, דקא אמרינן (ר"ה כט, א) זה הכלל כל שאינו מחויב בדבר אינו מוציא הרבים ידי חובתן, אבל בן י"ג שנה ויום אחד, בלא אפשר, שפיר דאמי). שו"ע …

… שאינו מחויב בדבר אינו מוציא הרבים ידי חובתן, אבל בן י"ג שנה ויום אחד, בלא אפשר, שפיר דאמי). שו"ע ס"ז (אם אין שם מי שיודע להיות ש"ץ כי אם בן י"ג ויום א', מוטב שיהא הוא ש"ץ משיבטלו מלשמוע קדושה וקדיש). וראה לעיל ס"ה.

… וגם שצריך שליח ציבור לחזור התפלה להוציא הרבים ידי חובתן, וקטן כיון דלאו בר חיובא הוא אינו מוציאם, כדתנן (ר"ה כט, א) כל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן). מ"א ס"ק יב (דהא אינו מוציא הרבים ידי חובתן, דהא אין …

… לעצמו). והיינו כיון דמיירי התם שמוציאו אף מקריאת שמע, ובזה אינו מוציא אלא את מי שאינו בקי, כמבואר בריטב"א ר"ה כט, א (ברכות דקריאת שמע, ששליח ציבור מוציא ידי חובה מהם אפילו את הבקי, ובלבד בצבור ... אבל בקריאת שמע ותפלה אינו …

… ואחד משנן בפיו, לא מסתברא בתפילה, שיהא כל אחד ואחד מבקש רחמים על עצמו). וראה גם פרי חדש סי' סב ס"א. אליה רבה שם ס"ק ב.

… הלכתא, אף על גב דרבה ורבא והנך דשלחו לאבוה דשמואל סברי דמצות אינן צריכות כוונה, הלכתא כר' זירא). כר' זירא ר"ה כט , א.

… פורס על שמע, לפי שהוא בא להוציא רבים ידי חובתן, וכיון שאינו מחויב בדבר אינו מוציא אחרים ידי חובתן). וכדתנן ר"ה כט, א (חרש שוטה וקטן אין מוציאין את הרבים ידי חובתן. זה הכלל כל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן).

ר"ה כט, סע"א (כל הברכות כולן, אע"פ שיצא מוציא). רמב"ם הל' ברכות פ"א ה"י (כל הברכות כולן, אע"פ שבירך ויצא ידי חובתו מותר …

… קרח קעח, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ד. וש"נ. תו"ח לך פא, ב. ביאוה"ז להצ"צ אחרי ע' שסד. בשבת אין תוקעי': ר"ה כט, ב. עפד"ת תוקעין: ר"ה שם. ראה לקו"ת ר"ה נז, ב ואילך. שחסר ה': יומא כא, ב. ראה לקו"ת שם נז, ג. גזירה דרבה: ר"ה …

… ה' לי לאלקי'כז, ולכן נטל שיחתן ועשאן מפתח לגאולתם ש"בכח. [edn_80_ה] ושם: שבת מלשון תשובה. [edn_81_ו] ראה שם ע' א'קפג הטעם ששבת אותיות תשב בלא ה"א. שבת אותיות תשב: ראה הערה 462 שבת. . וחיות העולם ממח': ראה גם לעיל ח"א …

… קרח קעח, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ד. וש"נ. תו"ח לך פא, ב. ביאוה"ז להצ"צ אחרי ע' שסד. בשבת אין תוקעי': ר"ה כט, ב. עפד"ת תוקעין: ר"ה שם. ראה לקו"ת ר"ה נז, ב ואילך. שחסר ה': יומא כא, ב. ראה לקו"ת שם נז, ג. גזירה דרבה: ר"ה …

… פ"ד, ה"א. פסיקתא ופסיקתא דר"כ בחודש השביעי. ילקו"ש אמור (כג, כד. רמז תרמה) ופינחס (כט, א. רמז תשפב). ראה גם ר"ה כט, ב. אוה"ת ר"ה ע' א'שה ואילך. מאמרי אדמו"ר הצ"צ הנחות תרט"ו ע' קעו. סה"מ תרנ"ט ע' א. לקו"ש ר"ה כרך יט ע' …

גזירה דרבה : ר"ה כט, ב.

שאינו תוקעין בשבת. . גזירה דרבה : ר"ה כט, ב.

וכי נחש . . היו מתרפאין : ר"ה כט, א (במשנה).

משנה ר"ה כט, ב.

רש"י ר"ה כט, סע"א.

חסידות ד"ה יו"ט של ר"ה שחל להיות בשבת, אויף דעם וואָס די גמרא (ר"ה כט, ב) זאָגט, אַז דער טעם פון דעם וואָס בר"ה שחל בשבת איז מען ניט תוקע בשופר, איז ווייל "רבנן הוא דגזור בי' כו' …

… – שגם זה הי' מונע ומעכב למתן-תורה – הוצרכה להיות מלחמה דוקא, ולא רק מלחמה ע"י "ידיו של משה", כמאמר המשנה (ר"ה כט, א. הובא בפרש"י עה"ת שם, יא) "וכי ידיו של משה עושות מלחמה . . אלא . . כל זמן שהיו ישראל מסתכלין כלפי מעלה …

… – הוצרכה להיות מלחמה דוקא, ולא רק מלחמה ע"י "ידיו של משה", כמאמר המשנה (ר"ה כט, א. הובא בפרש"י עה"ת שם, יא) "וכי ידיו של משה עושות מלחמה . . אלא . . כל זמן שהיו ישראל מסתכלין כלפי מעלה ומשעבדין את לבם לאביהם …

… – הוצרכה להיות מלחמה דוקא, ולא רק מלחמה ע"י "ידיו של משה", כמאמר המשנה (ר"ה כט, א. הובא בפרש"י עה"ת שם, יא) "וכי ידיו של משה עושות מלחמה . . אלא . . כל זמן שהיו ישראל מסתכלין כלפי מעלה ומשעבדין את לבם לאביהם …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

ע"פ לשון חז"ל – ר"ה כט, ב. ב"מ יז, סע"א. וראה ש"ך חו"מ ספ"א סקע"ו. פירוש המלות לאדמו"ר האמצעי פכ"ח (טז, א).

ראה ר"ה כט, סע"א ובפרש"י.

ר"ה כט, א. הובא בפרש"י עה"פ.

ר"ה כט, ב (במשנה).

ר"ה כט, ב.

ר"ה כט, ב (ובפרש"י).

ר"ה כט, א. הובא בפרש"י עה"פ. וראה סה"מ שם ע' 51.

ר"ה כט, ב.

ר"ה כט, ב.

ר"ה כט, א (במשנה).

ר"ה כט, א.

ר"ה כט, א (במשנה) – הובא בפרש"י חוקת כא, ח.

ר"ה כט, ב.

ראה משנה ר"ה כט, ב. וראה לקו"ת שם נז, א.

ר"ה כט, א (במשנה).