חיפוש בטקסט המלא

איזהו חסיד כו ': הקדמת ת"ז. וראה תניא פ"י.

ולכן גם בעבודה, אמרז"ל דגם הדר בעלי' (ראיתי בני עלי' והם מועטים, שמבוארת מדריגתם בתניא ספ"י) ואין לו פתח (וקשור כלל) לרה"ר, בכ"ז גם הוא מחוייב בעבודה הנ"ל וצריך להאיר ברה"ר ע"י חלון.

ב) פי' מאמר זח"א (ד, א) מאן מנכון כו' - בתניא ספ"י - הוא ע"פ הדיוק בתיבת מהפכן, שהרע עצמו נהפך כו' והיינו צד"ג.

תניא ספ"י.

תניא פ"י.

… הוד אתפשטת ולכן ניתנה תורה על ה"ס דוקא שמורה על צדיק, כי הר סיני שירדה שנאה למדות הרעות והוא בחי' צדיק כמ"ש בתניא פ"י שהוא ענין אתהפכא כו' וכתיב אוהבי ה' שנאו רע, וגם כי הר סיני הר נמוך מורה על השפלות שעם היותו שצ"ל בחי' הר …

שזהו ההפרש בין צדיק לבינוני : ראה תניא פ"י ופי"ב.

ובכלל הוא ההפרש בין צדיק לבינוני : ראה תניא פ"י ופי"ב.

רבו. . ומס"נ עליו : כ"ה בהכת"י. ראה גם ב"מ שם לגבי שבוי. ולהעיר מתניא ספ"י גבי בן ומסר גרמי' למיתה עלייהו למיפרק לון.

שמחו צדיקים בהוי' : תהלים צז, יב. ראה גם תניא ספ"י. אגה"ק סי"ח (הובא בלקו"ת תבוא מג, א).

שמחו צדיקים בהוי' : תהלים צז, יב. ראה גם תניא ספ"י. אגה"ק סי"ח (הובא בלקו"ת תבוא מג, א).

איזה חסיד המתחסד עם קונו עם קן דילי' : ראה גם תניא ספ"י (טו, ב).

להעיר ממרז"ל (זח"ב קיד, ב. זח"ג רכב, ב. רפא, א. הקדמת ת"ז בתחלתו) איזהו חסיד המתחסד עם קונו ועפמשנ"ת בתניא ספ"י. ועייג"כ בתורת שלום ספר השיחות ע' 182 [בהוצאת תשי"ז — ע' 178] ואילך. ראה ג"כ לקמן ע' 416.

ראה תניא ספ"י. לקו"ת פרשתנו ל, א.

מדרגא לדרגא: לקו"ת חוקת סא, ג. לאהפכא: זח"א ד, א. תניא ספ"י.

תניא ספ"י. עמק המלך ש"א בסופו.

ובצדיק גמור אין בו רע כלל (תניא פ"י).

תניא פ"י.

תניא פ"י.

שלכן נקראים בני עלי', כי עבודתם הוא לצורך גבוה (תניא ספ"י).

תניא פ"י ואילך.

… הוא עסק התורה באופן דתען לשוני אמרתך כו' ביטול כו' ע"י המסנייפ שהמשיך עליו בקייש (רלקייש מפסיקין) כו'. ועיין תניא ספ"י. ועד"ז י"ל בנוגע שאר עניני רשב"י המבוארים במאמרים הנ"ל ובכי"מ.

4 להעיר מענין איזהו חסיד המתחסד עם קונו כו' למעלה מעבודה ע9"פ טו"ד (תניא ספ"י, לקו"ת בפרשתנו ל, א).

להעיר מבחי' בני עלי' (תניא ספ"י).

תניא פ"י. ועיי"ש פי"ג (יח, סע"ב) ,לא נתבטל לגמרי כו' אלא בצדיק כו'".

מבני עלי' . . מאיר ומשפיע: להעיר מתורת הה"מ דיה צדיק כתמר יפרח (או"ת עו, ג). תניא ספ"י.

אתהפכא . . למיתקא: זח"א ד, א (הובא בתניא ספ"י). תו"א מקץ מב, א. אוה"ת שם (ע' 1910 ואילך) -- ולהעיר מישעי" ה, כ. \ \

ראה תניא ספ"י שזהוי מדריגת ,בני עלי'".

זח"א ד, א. תניא ספ"י.

ראה תניא פ"י.

ראה זח"א ד, א. הובא בתניא פ"י.

ראה תניא פ"י. הובא בהמשך תער"ב שם ע' א'שטז.

ראה זח"ג רפא, א (ברע"מ). הובא בתניא ספ"י. ובכ"מ.

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י.

תקו"ז בהקדמה (א, סע"ב). הובא בתניא ספ"י.

ראה תניא פ"י ואילך.

בהקדמה (א, סע"ב). הובא בתניא ספ"י.

ראה זח"א ד, א. הובא בתניא ספ"י.

ראה זח"א ד, א. הובא בתניא ספ"י.

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י.

תניא פ"י.

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י.

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י. ובכ"מ.

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י.

זהר ח"ב קיד, ב. תקו"ז בהקדמה (א, ב). תניא ספ"י (טו, ב).

ראה זח"א ד, א. הובא בתניא ספ"י.

ראה זח"א ד, א. תניא פ"י. פכ"ז.

ראה זח"א ד, א. הובא בתניא ספ"י.

ראה זח"א ד, א. הובא בתניא ספ"י.

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י.

ראה תניא פ"י.

זח"א ד, א. תניא פ"י (טו, א ואילך).

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י.

תניא פ"י.

כן הובא גם בתניא פ"י (טו, ב). וראה תקו"ז שם.

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י.

ראה תניא פ"י.

ראה זח"א ד, א. תניא פ"י (טו, סע"א).

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י.

זח"א ד, א. תניא ספ"י.

תניא פ"י.

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י.

תניא ספ"י. עמק המלך ש"א בסופו.

תניא פ"י (טו, א). וראה גם ד"ה בלע המות לנצח תשכ"ה ס"ג (תו"מ סה"מ אב ע' קכב ואילך).

ראה זח"א ד, א. תניא פ"י.

ראה תניא פ"י.

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י.

ראה זח"א ד, א. הובא בתניא ספ"י.

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י. ובכ"מ.

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י. ובכ"מ.

זח"א ד, א – הובא בתניא פ"י. תו"א מקץ מב, א. ובכ"מ.

זח"א ד, א, הובא בתניא פ"י (טו, סע"א).

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י. ובכ"מ.

ראה זח"א ד, א. תניא ספ"י. ובכ"מ.

ראה זח"א ד, א. תניא פ"י.

כן הובא גם בתניא פ"י (טו, ב). וראה תקו"ז שם.

ראה תניא פ"י.

ראה זח"א ד, א. הובא בתניא ספ"י.

ראה תניא פ"י (טו, א) דכפי ערך גודל האהבה לה' כך ערך גודל המיאוס ברע.

ראה תניא פ"י.

כברא דאשתדל בתר אבא: ראה זח"ג רפא, א. הובא בתניא ספ"י. פמ"א. פמ"ד.