38

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

8 לקוטי

רב יוסף שהי' ,סיני" (סדר ה" לימוד דירושלמי) ס"ל, שכוונת ה" משנה .בטלה ענוה" היא לבחי' הענוה (שמצד החשבון) דבחי' בינהיי, ולכן אמר ,לא תיתני ענוה דאיכא אנא".

בהעלותך ג

ור"נ שהי' .מחסידי * בבל* סובר, שכוונת המשנה היא לבחי' הענוה שמצד הכתר (ביטול בעצם), וענוה זו בטלה משמת רבי, לכן אמר ,לא תיתני (רק) יראת חטא דאיכא אנא".

4 להעיר מענין איזהו חסיד המתחסד עם קונו כו' למעלה מעבודה ע9"פ טו"ד (תניא ספ"י, לקו"ת בפרשתנו ל, א).

הערות

  1. 1. - 9%
  2. 3. ראה לקולוי"צ (אגרות ע' שמג) בביאור הגמ' דסוף מס' הוריות דר"י סיני וובה עוקר הרים, דרב יוסף הוא בח" בינה, וסיני הוא ההמשכה מבינה, אך עוקר הוים חריפות ופלפול מגיע בכתר וכן' עיייש. והרי עוקר הרים וכו' הוא אופן הלימוד דר"ג -- ראה לעיל הערה 21
  3. 3. (משיחת ש"פ נשא תשל"ב)

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.