141
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שלושה ענינים אלו כרוכים זה בזה: מצד הדרגות של ,גילויים" ואפילו הנעלים ביותר, הרי כיון שמציאותם אינה מעצמותם, ובמיוחד שגילויים הוא ברצון, לא תיתכן בהם אפשרות של ,דירה" - קביעות, כי מציאותם אינה מציאות אמיתית מצד עצמם".
וכיון שיש הגבלה מסויימת למציאות*', הרי מובן, שהגילוי הוא רק במקום שבו קיים ענין של כלי לגילוי אלקות. ואילו בתחתונים, שאינם כלי לאלקות כלל, שם כביכול, אינה יכולה האלקות להתגלות.
לעומת זאת מצד עצמותו, שאינה מוגבלת בהעלם וגילוי, והיא מעל למגבלות ושינויים, כיון שמציאותו מעצמותו"', לכן ,המשכתו" (עד כמה שקיים מושג זה של המשכה בעצמות) היא באופן של ,,דירה", קביעות .
יו"ד שבט שיחות ₪
ודוקא בתחתונים, כיון שהעולמות העליונים - הגילויים, אינם ,כלי" לעצמותו יתברך, שהרי הם ירידה מאור פניו יתברך*'?, דוקא בתחתונים ששם אינו קיים מושג של גלויים, שם יכולה להתהוות דירה לעצמותו יתברך?.
ד שלושה ענינים אלו בעבודת האדם
לפי זה מובן גם לגבי עבודת האדם, שהעשיה ,לו יתברך דירה בתחתונים" צריכה להתבצע באופן כזה שיתאים להיות דירה לעצמותו יתברך דוקא בתחתונים, כמפורט להלן.
א) ,לו יתברך" - העבודה צריכה להתבצע רק ,לו יתברך", רק לשם ביצוע הרצון שלו, ה,נתאוה" של עצמותו יתברך, שלא על מנת לקבל פרס'? ואף לא לשם דביקות באלקות, ואף לא כדי שהאדם העובד יגשים את כוונת הקדושדברוך-הוא*:, אלא רק כדי שתתממש ,תאותו" של הקדושברוך-הוא5.
ב ,דירה" - העבודה חייבת להתבצע באופן של קביעות. כלומר, שלא יחולו שינויים באופן ובתמידיות של עבודתו כל הזמן, כי שינויים אלו מצביעים על כך שהעבודה אינה
הערות
- 1. 7]) ראה המשך תרס"ו ע' קסט ואילך. ע' תלב ואילך. ד"ה בסוכות תרס"ד. וראה ד"ה ביום שמחתכם תרנ"ו. הגהות לד"ה פתח אליהו תרנ"ח. ובכ"מ. וראה ספר הערכים-חב"ד ע' אוא"ס(א) סעיף גדד. וש"נ.
- 8. ראה המשך שם ע' קסח.
- 9. אגה"ק סי' כ (קל, ב). ובארוכה בהנסמן בהערה 17.
- 0. ראה המשך תער"ב ח"ב ע' א'קמא. ד"ה תקעו תרצ"ד (תשי"א) פ"ב.
- 1. ולכן עיקר ענין ה,דירה" - קביעות, תהי' בביהמ"ק השלישי דוקא, כיון שהוא ,,בנינא דקוב"ה" - מבחי' עצמותו, ולכן יהי' קיים בקיום נצחי, משא"כ בית ראשון וב' שהם ,בנינא דבר נש" - מבחי' הגילויים ,לית בי' קיומא כלל" (זח"ג רכא, א. (בפי' הכתוב דפרשתנו (בשלח טו, יז) ,,מכון לשבתך פעלת הו" מקדש אדני כוננו ידיך"). ח"א כח, א). וראה פרש"י עה"פ: ואימתי יבנה בשתי ידים בזמן שה' ימלוך לעולם ועד לעתיד לבוא כו'. ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ט ע' 27 ואילך. וש"נ.
- 21. תניא פל"ו.
- 2. ראה גם ד"ה מצותה משתשקע החמה תרע"ח. ספר המאמרים באתי לגני ע' לב ואילך. וש"נ.
- 3. אבות פ"א מ"ג.
- 4. ראה ד"ה ואתם תהיו לי תר"ס. ד"ה וזאת התרומה עת"ר. וראה שם סד"ה תקעו, ד"ה בסוכות.
- 5. להעיר מבחי' בני עלי' (תניא ספ"י).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.