ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בויהי הענן והחשךרעא

רעא

מלבדו¹⁹ ולית אתר פנוי מיני'²⁰ וכל מה שהוא בעולם אין שייך לומר שהוא נפרד שהרי לית אתר פנוי וא"כ אינו נפרד, והרפ"ח ניצוצין שהם נפרדים צ"ל שהם חוץ לגמרי ובכדי שג"ז יתעלה למעלה צ"ל שושבין דהנה עד"מ למטה מי הוא הנכנס למלך מי שהוא עבדו בל"א אונטער טעניגער, שבלעדו אינו מלך דאין מלך בלא עם²¹ מ"מ גם הוא צריך שושבין מפני שהוא מתבושש מכ"ש מי שהוא מבר צריך שושבין, וכמו"כ כאן כדי שיתעלה גם הרפ"ח ניצוצין שהם חוץ צ"ל שושבין.

ואפי' הנשמה מצד עצמה הגם שטהורה היא²² פי' טהורה הוא שלילה שהוא נקי מכל סיג ופסולת ולא שהנשמה ישנה במציאות לא כן שה"ה אינו דבר נוסף על עצמותו, מ"מ כשצריכה להתלבש בגוף צ"ל בה שינוים וזהו בראת יצרת נפחתה בראת הוא בריאה יש מאין היינו שנעשה מציאות היש וכמו שהיתה תחילה בעולם אצי' הרי היתה בבחי' אין א"כ ה"ז דבר חדש שנולד בה שנעשה מציאות היש, יצרת הוא ציור החומר דבריאה נק' חומר שמוכן לקבל כל הצורות וא"כ אינו הגבלה כ"כ ויצי' הוא שעושה בה²³ צורה²⁴ שיה' צורה זו ולא אחרת א"כ ה"ז הגבלה יותר וכמו דיו שכותב בו אותיות הרי קודם שכתב הי' דיו מוכן לקבל כל הצורות שיעשה ואחר שכתב הרי הגבילו על אותיות אלו דוקא וא"י לכתוב בו אותיות אחרות וזהו הגבלה, ונפחת הוא נגד עשי' שע"ז נא' אף עשיתיו אף הפסיק הענין²⁵ דעשי' לגבי יצי' יותר אין ערוך מיצי' לגבי בריאה דבריאה ויצי' הם כמו מח' ודיבור דשניהם אותיות אלא דמח' הוא גילוי העלם העצמי לגבי עצמו ודיבור הוא גילוי העלם עצמי לגבי זולתו²⁶, אותיות הוא גילוי וכמ"ש אמר שומר אתא בקר²⁷, ופעמים נת' שאותיות הדבור יש בהם כח מה שלא יש באותיות המח' דאותיות הדבור יש בהם כח לקשר גם את זולתו עד שימסור נפשו כמו רבו שלמדו חכ' ע"פ דין אבידתו²⁸ ומס"נ עליו²⁹

הערות

19. אין עוד מלבדו : ואתחנן ד, לה.
20. ולית אתר פנוי מיני' : ראה ת"ז תנ"ז צא, ב. ת"ע קכב, ב. ס' האמונות והדעות לרס"ג מ"ב, פי"ג. תניא פכ"א ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. לקו"ת בהר מא, א. שם בהוספות נב, ג.
21. דאין מלך בלא עם : בחיי וישב לח, ל. ראה גם הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב לע' תרלא.
22. הנשמה. . שטהורה היא : ברכת אלקי נשמה (מברכות ס, ב). ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח כאן ובהערה 193. לקמן הנחה מזבח אדמה תעשה לי על יד הערה 120. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יפה שעה הא' על יד הערה 60.
23. דבריאה נק' חומר. . ויצי'. . בה צורה : ראה לקו"ת שה"ש יד, סע"ג ואילך.
24. חומר. . צורה : ראה מו"נ ח"א פי"ז. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' קעו. שמות ח"א ע' כג. סה"מ תרכ"ט ע' יז. וש"נ.
25. אף עשיתיו אף הפסיק הענין : ישעי' מג, ז. ראה לקו"ת בלק סז, סע"א. תו"ח בשלח ח"א קמד, ג. וש"נ.
26. דמח'. . העלם העצמי לגבי עצמו ודיבור. ֿ. לגבי זולתו : ראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי רפ"י. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יפה שעה אחת הא' פיסקא וביאור הענין הנה מחו"ד. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה יפה שעה אחת הא' פיסקא ועוד נוכל.
27. אמר שומר אתא בקר : ישעי' כא, יב. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 181.
28. רבו. . ע"פ דין אבידתו : ראה ב"מ לג, א במשנה. וראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וכל שיח השדה ובהערה 48.
29. רבו. . ומס"נ עליו : כ"ה בהכת"י. ראה גם ב"מ שם לגבי שבוי. ולהעיר מתניא ספ"י גבי בן ומסר גרמי' למיתה עלייהו למיפרק לון.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.