ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןאגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר הזקןאגרת כה

אגרת כה

[תחלת תקנ"ב]

עלינו ¹⁵⁹⁹ לשבח ¹⁶⁰⁰ למהולל ברוב התשבחות ¹⁶⁰¹ על חבלים נפלו לנו בנעימים אף נחלת שפרה עלינו ¹⁶⁰² , נחלת ה' ¹⁶⁰³ וארצנו הקדושה, לתת לנו [בה] יד ושם טוב מבנים ובנות ¹⁶⁰⁴ שהם בעלי תורה ובעלי מצות, כי כתר שם טוב עולה על גביהם ¹⁶⁰⁵ , והם הבוטחים בה' ¹⁶⁰⁶ ועושים טוב לשמו הגדול השוכן בארצו ונחלתו, כדכתיב בטח בה' ועשה טוב שכן ארץ ורעה אמונה ¹⁶⁰⁷ , פי' רעה, שזן ומפרנס כביכול את השכינה שנקראת אמונת ישראל ¹⁶⁰⁸ , השוכנת בארץ על יושביה המחזיקים בתורת ה' ועבודתו ועומדים לפני ה', כי היכל ה' המה ¹⁶⁰⁹ , כמשארז"ל כל העוסק בתורה בארץ ישראל ¹⁶¹⁰ כו'. אשר על כן כל המחזיק בידם וזנם ומפרנסם, כאלו זן ומפרנס את השכינה ¹⁶¹¹ כביכול, ועושה טוב לשמו הגדול, וזהו כתר שם טוב. והיא צדקת ה' ¹⁶¹² ממש כביכול, וכמאמר איזהו חסיד המתחסד עם קונו ¹⁶¹³ , חסד ה' מלאה הארץ ¹⁶¹⁴ דוקא, וחסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו ¹⁶¹⁵ , במעשה בדיבור ומחשבה.

במעשה, פתוח תפתח ¹⁶¹⁶ את ידך לאחיך ולאביונך בארצך ביד מלאה ורחבה ¹⁶¹⁷ , וכל המוסיף יותר מכדי השגת ידו יוסיפו לו ברכה עד בלי די ¹⁶¹⁸ .

ובדיבור, לדבר תמיד ולפקח כל השנה על אודות חיזוק ישיבת הארץ, ולהתאמץ בכל מיני התאמצות אצל כל אחב"י אשר דברי אנ"ש נשמעים להם, ונדיב על נדיבות יקום ¹⁶¹⁹ .

ובמחשבה, להיות הכל בעין טובה, ושמח שמחה רבה כאשר ירחיב ה' לנו ופרינו בארץ ¹⁶²⁰ וירבו מאד יושביה, ויזכו לראות בנים ובני בנים עוסקים בתורה ובמצות על ישראל שלום ¹⁶²¹ .

ולא יתן גרעון ¹⁶²² ח"ו לתולדות הארץ, כי אם יוסיף ה' עליהם ¹⁶²³ אלף פעמים, ואין מעצור לה' להושיע לרב או למעט ¹⁶²⁴ , אך כי ה' חפץ למען צדקו ¹⁶²⁵ לצדקנו ולזכותנו, וצדקה תהיה לנו ¹⁶²⁶ .

ועל כן חלילה לנו מחדול ¹⁶²⁷ להושיע ידינו רב להם ¹⁶²⁸ , להרבות מוהר ומתן ¹⁶²⁹ , איש לפי פקודיו לרב להרבות נחלתו ¹⁶³⁰ דהיינו לראות ברשימה שת"י מוכ"ז מספר נפשות אביונים נקיים ¹⁶³¹ דאחינו יושבי אה"ק אשר לא הי' פה במדינתינו ¹⁶³² , וכל אחד ואחד מאנ"ש יכתוב ידו לה' ¹⁶³³ , לשלם מדי שנה בשנה ¹⁶³⁴ לכל אחד ואחד מאחינו יושבי אה"ק שי' נדבה הגונה לפי מספר נפשות ביתו ולא יצטרכו לצאת חוצה ח"ו.

אך שלא לגרוע ¹⁶³⁵ נדבתם ח"ו אשר כבר התנדב לאחינו אשר הי' פה ועשו להם מעמדות. ואפילו מעמדות של אלמנות צרורות ¹⁶³⁶ באה"ק כמו אשת ר' ישראל שקלאווער ¹⁶³⁷ , שלא לפחות מבחיי בעלה ז"ל, לעשות נחת רוח לדיין אלמנות ואבי יתומים ¹⁶³⁸ .

וגם במעמדות אשר עשו להם אחינו בני ישראל, המתגוררים בחו"ל עדיין, לסלק עד פרוטה אחרונה כמבואר במכתב דאשתקד ¹⁶³⁹ .

וגם כאו"א מאחינו יושבי ארץ ¹⁶⁴⁰ הקדש, אשר ישיא או השיא את בנו ובתו למז"ט, לעשות להזוג מעמדות ככל אנ"ש, איש כפי נדבת לבו ¹⁶⁴¹ , לשלוח מדי שנה בשנה, נא ונא.

עוד זאת אדרוש ואבקש מאת כל אנ"ש, שיחשוב בנפשו הנדבות והנתינות שלו לאה"ק מדי שבוע בשבוע ¹⁶⁴² , ולסלק להגבאים שבעיר מדי שבת בשבתו ¹⁶⁴³ , בכדי אשר לא תכבד העבודה עליו כאשר יבא הגובה ציר נאמן ¹⁶⁴⁴ מו"ה יעקב סמלייאנר ¹⁶⁴⁵ או שלוחיו. וגם לא יצטרך הגובה הנ"ל להתעכב כל כך ולהרבות בהוצאות. וגם לא יאריך הזמן עד סוף הקיץ, כידוע ומפורסם מהיזק והפסד גדול מאיחור שילוח המעות עד סוף הקיץ ¹⁶⁴⁶ . ולפחות לא יפחות מדי חדש בחדשו. ועל הגבאים מוטל הדבר להתאמץ בזה ביתר שאת ויתר עז ¹⁶⁴⁷ , וה' עוז לעמו יתן ¹⁶⁴⁸ , צדקת ה' לפניהם ילך ¹⁶⁴⁹ , לרום קרנם בכבוד ¹⁶⁵⁰ ה' עליהם ¹⁶⁵¹ יראה ¹⁶⁵² .

ומדי דברי זכור אזכרנו ¹⁶⁵³ ותשיח עלי נפשי ¹⁶⁵⁴ על לא טובה השמועה ¹⁶⁵⁵ ששמעתי ותרגז בטני ¹⁶⁵⁶ , אשר באיזה מקומות עברו תורות חלפו חוק ¹⁶⁵⁷ ופרצו גדר למעול מעל בה' ¹⁶⁵⁸ , ועברו על החרם אשר החרמנו פה, והסכימו עליו רבותינו שבאה"ק, שלא להלוות מקופת ¹⁶⁵⁹ אה"ק לשום דבר מצוה בעולם, בין לעצמו ובין לאחרים. והוא איסור גמור ¹⁶⁶⁰ מדינא, כי מאחר שכבר הופרשו המעות לשם ארץ ישראל זכו בהם אחינו שבא"י, וכאלו כבר בא לידם. וחומר החרם ידוע לכל מעכן בן כרמי ¹⁶⁶¹ ר"ל.

לכן זאת עשו וחיו ¹⁶⁶² , כל שעבר ¹⁶⁶³ בין בשוגג בין במזיד, ישב על הארץ ויקבל נזיפה לפני ב"ד, והם יתירו ¹⁶⁶⁴ לו. וכשם שמתירים בב"ד שלמטה ¹⁶⁶⁵ כך יהא מותר בב"ד שלמעלה, אך שבל ישוב לכסלה ¹⁶⁶⁶ ושב ורפא לו ¹⁶⁶⁷ .

כ"ד אוהב נפשם דורש שלומם ¹⁶⁶⁸ מלב ונפש חפצה ¹⁶⁶⁹

נאום שניאור זלמן בא " א מ " ו ברוך יצ"ו

הערות

1599. האגרת בשלימותה נתפרסמה באגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת טז, ומועתקת בכמה כת"י (582 מה, א. 1300 י, א. וכת"י ירושלים 3547 קיח, א. וכת"י לנינגרד – היישוב החסידי בטבריה מס' 38, בכותרת: "אגרת הרביעי [ראה במצויין לעיל אגרת יב] מאדמ"ו מוהרש"ז נ"י, בו יספר דברים כספירים משבח מעלת המתנדבים לאה"ק"). חלקה נדפס במאה שערים סי' כה. גנזי נסתרות סי' מא. חלק נוסף נדפס בגנזי נסתרות סי' נא, ומועתקת בכמה כת"י (448 שה, ב. 1007 שכ, א). שני החלקים יחד נדפסו באגרות בעה"ת סי' קכו. קביעת תאריך תחלת תקנ"ב: א) כת"י לנינגרד הנ"ל נעתק בין השנים תקנ"ד-ו. וא"כ בודאי נכתבה לפני תקנ"ו. ב) מתוכן הענין נראה (כדלקמן בשוה"ג), שהאמור כאן "כמבואר במכתב דאשתקד", הכוונה לאגרת תקנ"א דלעיל אגרת כג. ואם כן היא משנת תקנ"ב. ג) האמור לקמן אודות ה"ר ישראל משקלאב מורה שהיא משנת תקנ"ב, כדלקמן. ד) האמור לקמן אודות השד"ר "המתגוררים בחו"ל עדיין" מורה שנכתבה בתחלת השנה, כדלקמן. ה) גם האמור לקמן אגרת כט (קיץ תקנ"ב), שנכתבה בהמשך לאגרת שלפנינו (בענין סילוק המעות לגבאים כל שבת או כל חודש), מורה שהיא מתחלת תקנ"ב, כדלקמן. ו) אם נסמוך על כת"י אלו שחותם בהם "בא"א מ"ו ברוך יצ"ו", א"כ נכתבה בתחלת השנה, לפני שהגיע אליו ידיעת פטירת אביו בח' תשרי תקנ"ב (ראה מבוא סוף פ"ב).
1600. עלינו לשבח: נוסח תפלת עלינו.
1601. למהולל ברוב התשבחות: ע"פ נוסח תפלת נשמת.
1602. חבלים . . שפרה עלינו : ע"פ תהלים טז, ו.
1603. נחלת ה': ע"פ תהלים קכז, ג.
1604. יד ושם טוב מבנים ובנות : ע"פ ישעיה נו, ה.
1605. כתר שם טוב עולה ע ל גביהם : ע"פ אבות פ"ד מי"ג. ולכן תמיכת העוסקים בתורה בארץ ישראל היא טוב מתמיכת בנים ובנות כו'.
1606. הבוטחים בה': ע"פ תהלים קכה, א.
1607. בטח בה ' . . אמונה : תהלים לז, ג.
1608. השכינה שנקראת אמונת ישראל: ראה ראשית חכמה שער היראה פ"א ד"ה והנה, שלומד כן מהזהר.
1609. היכל ה ' המה : ירמיה ז, ד.
1610. העוסק בתורה בארץ ישראל: ראה שוח"ט תהלים קה.
1611. המחזיק בידם . . השכינה: שהוא מפרנס את אלו שמפרנסים את השכינה כביכול.
1612. צדקת ה': ע"פ ברכה לג, כא.
1613. איזהו חסיד כו ': הקדמת ת"ז. וראה תניא פ"י.
1614. חסד ה ' מלאה הארץ : תהלים לג, ה.
1615. וחסד ה ' . . יראיו : תהלים קג, יז.
1616. פתח תפתח . . בארצך : ראה טו, יא.
1617. ביד מלאה ורחבה: ע"פ נוסח ברכת המזון.
1618. ברכה עד בלי די: מלאכי ג, י.
1619. על נדיבות יקום: ישעי' לב, ח.
1620. ירחיב ה ' לנו ופרינו בארץ : ע"פ תולדות כו, כב.
1621. ויזכו לראות . . שלום: זמר לשבת ברוך ה' יום יום.
1622. גרעון : נ"א: גבול.
1623. יוסיף ה ' עליהם אלף פעמים : ע"פ דברים א, יב. תהלים קטו, יד.
1624. ואין מעצור . . למעט: שמ"א יד, ו.
1625. ה ' חפץ למען צדקו : ישעיה מב, כה.
1626. וצדקה תהי ' לנו : ואתחנן ו, כה.
1627. חלילה לנו מחדול: ע"פ ש"א יב, כג.
1628. ידינו רב להם: ע"פ ברכה לג, ז.
1629. להרבות מוהר ומתן: ע"פ וישלח לד, יב.
1630. איש לפי . . נחלתו: ע"פ פינחס כו, נד.
1631. נפשות אביונים נקיים: ע"פ ירמי' ב, לד.
1632. אשר לא הי ' פה במדינ תינו : שלא באו לחו"ל לעשות לעצמם מעמדות.
1633. יכתוב ידו לה': ע"פ ישעי' מד, ה.
1634. מדי שנה בשנה: ע"פ ש"א ז, טז.
1635. שלא לגרוע: ע"פ קהלת ג, יד.
1636. אלמנות צרורות: ע"פ ש"ב כ, ג.
1637. אשת ר ' ישראל שקלאווער . . יתומים : ראה לעיל אגרת כג (משנת תקנ"א) שהי' עדיין חי, ונראה שנפטר בקיץ תקנ"א, ובאגרת שלפנינו מתחלת שנת תקנ"ב מבקש לתמוך באלמנתו ויתומיו. ומפורט באגרת מוהר"א מקאליסק מיום ח' תמוז תקנ"ב (יסוד המעלה ח"ב אגרת ס): "ושלום לאלמנת המנוח מו"ה ישראל שקלאבר ז"ל, עם שלום בתה, והיתום ה"ה בנו מאשתו הראשונה". וכן מבקש רבינו לקמן אגרת לח (משנת תקנ"ד), להמשיך לשלוח המעמדות של "מוהר"י משקלאב זצ"ל" עבור האלמנה והיתומים.
1638. דיין אלמנות ואבי יתומים: ע"פ תהלים סח, ו.
1639. כמבואר במענה דאשתקד : דלעיל אגרת כג (משנת תקנ"א). ראה לעיל שם "יחידי סגולה אשר עמם פה היום ... מו' צבי נ"י הנק' רב דחוושטב, והתמים במעשיו הוותיק ידיד נפשי מו"ה מאיר נ"י". ומסתבר שגם מ"ש כאן "המתגוררים בחו"ל עדיין" הכוונה אליהם, ואם כן נכתבה האגרת בתחלת השנה, שהרי בשלהי כסלו תקנ"ב הגיעו השד"ר ר' מאיר מביחוב וסיעתו לטבריה (אגרת מוהר"א מקאליסק, יסוד המעלה ח"ב אגרת סד).
1640. יושבי ארץ: ישעי' כא, יד.
1641. איש כפי נדבת לבו: ע"פ תרומה כה, ב.
1642. מדי שבוע בשבוע : ראה לעיל אגרת א.
1643. שבת בשבתו . . חדש בחדשו : ע"פ ישעי' סו, כג. באגרות השנים הקודמות (לעיל אגרות א. ב. ג) מזהיר רבינו שיסלקו המעות לפני כל רגל. וכאן (בתחלת תקנ"ב) מעורר לראשונה לסלק המעות בכל שבוע, ולפחות כל חודש. לקמן אגרת כט (קיץ תקנ"ב) מודה רבינו "על שמועה טובה . . המתנדבים . . לפרוע . . ליד גבאי אה"ק תובב"א, כל ערך נדבתו המגיע לכל שבוע ושבוע לפי ערך אשר התנדב לכל השנה", ומוסיף "בקשה על העתיד . . לילך בדרך ישרה זו", ומהגבאים מבקש "להודיע לי במכתב שמות האנשים הממלאים ידם לה' לסלק כל נדבותיהם מדי שבת בשבתו, ולפחות מדי חדש בחדשו . . וגם שמות הנחשלים אחריהם . . אולי יתן ה' בלבי עצה לחזק ידים רפות ולאמץ לבם בגבורים". ואח"כ באגרת לו (תקנ"ג) מספר רבינו על "מכתבים רבים ממקומות רבים . . אשר כל אנ"ש קיימו וקבלו באה"ר וחבה יתירה לסלק מעות א"י מדי שבת בשבתו או מדי חודש בחדשו". וראה גם לקמן אגרת לב (גביות הוואכער).
1644. ציר נאמן: ע"פ משלי כה, יג.
1645. יעקב סמליי אנר : ראה אודותיו מבוא פרק ג.
1646. כידוע ומפורסם מהיזק . . סוף הקיץ : ראה לעיל סי' יז, ובשוה"ג שם.
1647. ביתר שאת ויתר עז: ע"פ ויחי מט, ג.
1648. ה ' עוז לעמו יתן : תהלים כט, יא.
1649. צדקת ה' לפניהם ילך: ע"פ ישעי' נח, ח.
1650. לרום קרנם בכבוד: ע"פ תהלים קיב, ט.
1651. בכבוד ה' עליהם: ע"פ חקת כ, ו.
1652. ה' עליהם יראה: ע"פ זכרי' ט, יד.
1653. ומדי דברי זכור אזכרנו : ע"פ ירמיה לא, יט.
1654. ותשיח עלי נפשי: איכה ג, כ.
1655. לא טובה השמועה: ש"א ב, כד.
1656. ששמעתי ותרגז בטני: ע"פ חבקוק ג, טז.
1657. עברו תורות חלפו חוק : ע"פ ישעיה כד, ה.
1658. למעול מעל בה': נשא ה, ו.
1659. מקופת : נ"א: מעות.
1660. החרמנו . . איסור גמור: היינו שמלבד האיסור, החרמנו כו'. וכדלעיל אגרת א, ובהנסמן בהערות שם.
1661. מעכן בן כרמי: יהושע ז, א.
1662. זאת עשו וחיו : ע"פ ויגש מב, יח.
1663. כל שעבר: ראה גם לעיל אגרת טז. לקמן ל.
1664. ישב על הארץ . . יתירו: ראה גם לעיל אגרת ז, ובהנסמן בהערות שם.
1665. וכשם שמתירין . . שלמעלה: סדר התרת נדרים.
1666. שבל ישוב לכסלה: ע"פ תהלים פה, ט.
1667. ושב ורפא לו: ישעי' ו, י.
1668. דורש שלומם: ע"פ תצא כג, ז.
1669. מלב ונפש חפצה: עפ"י דה"י א כח, ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.