334
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ב. השאלות על פירוש רש"י, ופירוש הרמב"ן
הרמב"ן מסביר את דברי רבי ישמעאל* ,להפסיק הענין" כך: אילו לא נכתב הפסוק ,ויאמר משה..." לא היו יודעים לאיזו פרשה מוסב הפסוק? ,וידבר משה אל ראשי המטות..." אם לאחריו - לדינים שבפרשת מטות, או שמא לפניו - לדינים שבפרשתנו. לכן נאמר בסוף פרשתנו ,ויאמר משה אל בני ישראל...", כדי ,,להפסיק הענין", כדי שידעו שבמילים ,וידבר משה אל ראשי המטות...", מתחיל ענין חדש - ענין הנדרים.
וכך היא המשמעות של ,להפסיק הענין" - ,במקומות רבים בספרא ובספרי", כפי שאומר הרמב"ן, וכפי שהוא אף מוסיף, שרש"י עצמו אומר% על הפסוק (שבהמשך פרשת מטות) ,ועזה הרגו... וכל אשה... הרגו", שהפעם השניה של ,,הרגו" נאמרה כדי ,להפסיק הענין". כלומר, שאילו לא היתה נכתבת בשנית, לאחר ,וכל אשה...", המילה ,הרגו", לא היו יודעים אם המילים ,וכל אשה..." משתייכות לקבוצה הקודמת, של ,הרגו כל זכר...", או לקבוצה שבהמשךפי ,וכל הטף... החיו לכם".
אבל את פירוש רש"י כאן אי אפשר
להסביר כך. כי רש"י משנה את סגנון ה,ספרי"' = (,איני = יודע במה ענין מדבר"), וכותב בפירוש, שלולא הפסוק ,ויאמר משה..." ניתן היה לטעות, ולחשוב ש,לא אמר להם זו (אלא בפרשת נדרים התחיל דבריו"), ולא כפירוש הרמב"ן, שניתן היה לטעות ולחשוב שהפסוק שאחר-כך ,וידבר משה אל ראשי המטות..." משתייך לפסוקים שלפנין?'.
ג. השנו? בפרשת אמור
בנוסף לכך, צריך להבין, כשאלת הרמב"ן: גם בפרשת אמור, בסוף פרשת המועדות, אומרת התורה3 ,וידבר משה את מועדי ה' אל בני
ישראל". ואכן, מוצאים במדרשי חז"לי' מספר הסברים לנחיצות שבכתיבת פסוק זה, ואילו רש"י אינו מסביר זאת.
הערות
- 6. אבל לא בפרש"י, וכדלקמן בפנים. 7 ר"פ מטות.
- 8. מספרי עה"פ.
- 9. לא, יז.
- 0. שבפסוק יח.
- 5. פינחס ב שיחות 83
- 1. שלפנינו. אבל ראה לעיל הערה 4.
- 2. ומה שלא פירש כהרמב"ן (וכפירושו בפ' מטות) - יש לומר, כי ע"ד הפשט דוחק לומר שהפסוק הראשון (לחוד) דר"פ מטות יהי' המשך לסדרה שלפני' ולא התחלה לפ' מטות גופא. ועוד ועיקר - עפ"ז פ' נדרים מתחלת ,,איש כי ידור נדר גו'" מבלי לפרש בתחלתה דיבור ה' למשה או של משה לישראל! ולהעיר מפי' הרשב"ם ר"פ מטות.
- 3. כג, מד.
- 9. ברמב"ן פרשתנו שם הקשה ג"כ ממש"נ ,וידבר משה אל אהרן ואל בניו ואל כל בנ"י" בסוף פרשת המומין (אמור כא, כד) - אבל כבר פרש"י שם שהוא (לא סיפור ע"ד מסירת הציווי לבנ"י, כ"א) ,,להזהיר ב"ד על הכהנים",ואינו שייך לעניננו. וראה לקמן הערה 15.
- 4. תו"כ עה"פ. נדרים עח, א. ב"ב קכ, סע"ב ואילך. מגילה בסופה (וברש"י שם).
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ה לקו"ש חי"ח ע' 334
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 28 עמודים.
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ מטות, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ד נדרים עח, א · בבא בתרא קכ, ב
- לקוטי שיחות 186 מאותו ספר נדרים עח, רע"א
- לקוטי שיחות 64 מאותו ספר נדרים עח, ריש ע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תש"כ. נדרים עח, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"א נדרים עח, א
- תורת שמואל ע נדרים דף ע"ח
- תורת שמואל צו נדרים עח, א ואילך
- תורת שמואל שנט נדרים עח, א ואילך
- תורת שמואל תיט נדרים עח, ע"א ואילך
- תורת שמואל תכה נדרים עח, ריש ע"ב
- תורת חיים רסד, א נדרים עח, א-ב
- אגרות קודש ב'קכג ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 285 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 187 מאותו ספר ב"ב קכ, ב
- לקוטי שיחות 189 מאותו ספר ב"ב קכ, ב
- לקוטי שיחות 190 מאותו ספר ב"ב קכ, ב
- לקוטי שיחות 31 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 1077 מאותו ספר ב"ב קכ, ב
- לקוטי שיחות 26 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 33 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 200 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 58 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 9 מאותו ספר ב"ב קכ, רע"א
- לקוטי שיחות 289 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 192 מאותו ספר ב"ב קכ, רע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ט כסלו, ה'תש"כ. ב"ב קכ, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ב ב"ב קכ, ב
- תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ג ב"ב קכ, ב